江弦蒼之兩儀彰中

這些日子以來跟著師父，從完全不懂太極拳這門功夫的深奧，到現在覺得學一些皮毛，當然自己的努力也許不夠，剛開始學師父一招一式的功夫覺得很難學，因為招式實在太多，硬是記不起來，幸得師父不厭煩的教導，才能打完六十四式之太極拳，而後又覺自己打的招式好像又沒勁，原來是自己沒有落胯，光是落胯師父也講了很多，可就沒有辦法去領會期中的訣竅，後來經師父指導，落胯轉腰，劃８字訣，剛開始學時，真的是酸到不行，太累了，但練久了就習慣，不再那麼累了，自覺又邁向前進的一小步。

上課時常看師父與師兄弟對練推手，有如行雲流水般，可自己跟師兄對練時，不是太硬太僵，就是無法鬆沉，難怪一推一拉就倒。

師父說對練時，要能捨己從人，從容不迫，黏著對手，待對方出手就能制敵機先，當然如師父所說要能看得到的真功夫，並非一招一夕可蹴，而是一步一腳印慢慢累積相當之汗水和耐心才能有所成，尤其是跟師父學打單式練拳，雖然很枯躁乏味，卻是訓練最有效之基礎，再聽解師父所講其中之奧義，就豁然開竅了，難怪師父所說打出了每一趟拳，都會有不一樣的領悟，總之用心就會有所得，這些日子以來感謝師父的指導。

以前學拳時，總是趕著把拳架學完再學新的，而忽略了每一招式該有的內容，更別指望能體會到什麼心法及內在層面的東西。現在因師父不斷的教導，而稍加暸解，因此，我非常珍惜師父教的，因為我很清楚的了解到，在練什麼，而且是一點一點的練出來，而非一蹴即成的，因此我更能體驗到太極拳是清清楚楚，確確實實地練它該有的內涵，時間久了，功力自然就堆積出來了。

拳架是體，發勁是用，拳架打得很好看，勁發不出來也是枉然。今年師父教我們砲捶，更有此體會。平時師父教我們打拳，不強調誇張的外形；而著重於內在動能走向與發放。可是即使如此，我個人還是有時會陷在自身感覺中，認假為真。遇到這種時候，師父總是不厭其煩，反覆告訴我們正確的觀念與姿勢矯正，讓我們知其然也知其所以然，讓我們從練習中不斷的進步。

近來師父教我們手臂放鬆要領，因為我們常犯的毛病還是脫不了頂抗兩字。師父給我的啟示是要鬆、沉，也就是不用力，任其自然，只要發現緊起來就放鬆，把緊繃的肌肉放掉。放鬆不是放到整個沒力軟趴趴的，而是用最小的力氣去維持這個姿勢或動作，身體感覺越靈敏就越能拿捏這個最小的力氣。如此才能夠聽勁、懂勁。而習拳的過程，也就是讓所謂的「我」可以越來越少，越來越貼近於自然的過程了，相對自己的身體才能夠真正得到「鬆」的好處。一直不懂的東西，一直無法放鬆的部位，有一天豁然開朗，而且在拳架、推手對練中鬆得開，那就是習拳過程有小小的收穫了。

練太極拳已有幾個年頭，心中總是出現一個問題，練太極拳最重要的動作是什麼？ 只要練就這個基本動作就可以順遂的進入太極拳的境界？

剛開始學習太極拳，最早聽到而且背熟的學拳要求是虛領頂勁、立身中正、沉肩墜肘、含胸塌腰、虛實分清、呼吸自然、氣沉丹田，是這些嗎？年來的想法是，這些要求能幫助定勢時氣沉丹田，有助於以外型逼內氣的順暢，是太極拳練習的基本身法，值得隨時要求盡心盡力的練。

入門一年多來，從金剛搗碓、攬扎衣…… 一直到最近的演手肱拳、倒捻肱，連續的單勢練習，師父經常強調的是全身鬆沉，身體圓轉，重心平穩，四肢和身體的運動要有同心圓的感覺，上下相隨，勁由腳底起，腰胯的旋轉要確實，才能將來力引化至身體的兩旁，不會受到直線的衝擊。這是牽一髮而動全身，一動無有不動，全身一體的練習要求。

太極拳的運動要求圓轉自如，而以腰胯為轉軸連接上身與下肢，如此下肢的髖、膝、踝與上身的肩、肘、手可以連貫互相對應，才會產生上下連貫。腰胯圓轉自如，上身才能鬆沉，手才不會出現拙力。兩腳固定不動，承受身體的重量，膝蓋隨腰胯旋轉但不亂動；腰胯轉動自如才能使全身運動如同一個整體的同心圓。也唯有腰胯能輕鬆的承載上身的重量上肢才有可能鬆柔不用拙力，也才能使掌腕肘和肩，背腰胯膝腳，上下九節，節節相隨。腰胯的圓轉也可以使全身的前進後退虛實轉換更確實，身體不偏斜，重心也得以保持平衡。腰胯的轉動需要確確實實的練。

和平戰士﹝Peaceful Warrior﹞：

二００六年賣座電影，由丹‧米爾曼﹝Dan.Millamn﹞主演，敘述奧運體操選手真實故事。米爾曼說：「當你上場比賽體操的時候，不能去想得勝與否？不能去想金牌，而必須是當下的每一秒，只專注那一秒的事情。 體操有許多動作，你不要去想上一步是否做得不好？或下一步是否能做得更好，那麼你就能在每一個動作裏得到平靜與完整的享受。」

對於每次練拳，總是匆匆了事的我，米爾曼的話，給了我很大的啟示。打拳，我必須改變觀念，必須將每一個動作，當成一個專注……當成是一個完整的工程……當成是一個獨俱的洞見……當成是一個完整的藝術創作……這樣，我練拳也許才能進步。

瑞氣公牛﹝Raging Bull﹞：

古人把開合虛實用陰陽二字作代表，合、虛為陰；開、實為陽。「陰中有陽、陽中有陰」，就是「開中有合，合中有開；虛中有實、實中有虛」。陰魚動陽魚必跟著動，陽魚動陰魚必跟著動，這是自然規律，也就是一種動作的結束，包含著下一個動作的開始，陰陽互為其根，相互消長，虛實互相滲透。

太極拳的虛實開合不是固定的，它隨著拳式變化而變換，每一個動作的變化，總是在一開一合，一虛一實地交替變換着，開時內外俱開，合時內外俱合，即須作到內外合一。那麼虛實的變化應該隨著動作的開合去變換，也就是開時為實，合時為虛。同時開合虛實的動作是漸變的，由開到合，由合到開；由實變虛，由虛變實是漸變的。其變換過程，與動作變換運行，相連不斷，往返無端，生生不已。

太極拳要求虛實分明，更要求虛中有實，實中有虛。例如當意念集中於右手，則右手為實，左手為虛；意念集中於左手，則左手為實，右手為虛，這是兩手的分清虛實。還要求實中有虛，虛中有實，就是說原來已經分清虛實的手再要求分清虛實，虛的手要虛中有實，實的手要實中有虛。虛實的涵義︰所謂虛，不是全無力量。所謂實，亦不是全部著力。例如以雙腳來說，虛不是在這一隻腳全無荷重，實亦非全部荷重，而不過是虛比實的荷重輕些而已。

【易】有太極，太極就是變化。太極拳若沒有陰陽，沒有虛實開合變化，就偏離【太極】的原則。拳理上之虛虛實實，虛而實，實而虛都是因為變化上的需要，互相呼應。

陳氏太極拳潘詠周大師在「學習陳氏太極拳應有的認識」一文，提出學習陳氏太極拳之三大原則、二個觀念及一顆願心。並言道，此三大原則，二個觀念，一顆願心，是為練拳入門、築基、成功必守之則。所謂三大原則為立身中正、用力勿過與呼吸自然，此三大原則中又以「立身中正」為首要，立身中正一般的要求是「百會穴」與「會陰穴」垂直對準、上下對拉之意，在概念上較容易瞭解，但是要真正做到身法中正，就不是一件容易的事情，所以在太極拳論提出了「虛領頂勁」和「氣沈丹田」兩個要求來做為立身中正的準則。

「虛領頂勁」通常是指演練太極拳時，外形上保持頭容端正，下顎微收，頸部放鬆，頭頂的百會穴向上輕輕領起，即像是一根繩索將頭頂百會穴輕輕向上提起。練拳時若未能注意「虛領頂勁」，身軀四肢易犯軟癱之病，若能時時保持虛領頂勁的感覺，則身軀四肢有所依附，神清氣定，中正安舒。但頂勁要虛虛領起，在若有若無之間，領過頭就有往上硬頂之病。於太極拳拳論中與「虛領頂勁」相對應者為「氣沉丹田」。「氣沉丹田」的鍛鍊方法，在於平時習練陳氏太極拳時呼吸要順其自然，惟在每著定式時腹部放鬆，吐氣務盡，此時身體內的橫膈膜自然下降，小腹自然微凸，令氣沉丹田，功久丹田自然能發生奧妙的作用。然氣沉丹田僅僅是以意為之，初學者切不可著意追求氣沉丹田的效果，自作聰明故意努氣下壓，致有憋氣胸悶之弊，不但無益，或且有害健康。

依潘詠周大師所言，「虛領頂勁」著重「虛」字，「氣沈丹田」含「實」之意，符合太極陰陽虛實之理，如能把握要領，經久練後能上虛下實重心穩定，達清氣上升濁氣下降周身空靈之奇妙境界，為習練陳氏太極拳第一要義。潘師爺又於「解惑」一文中提到「……頂勁不倒塌，胸中心氣靜而沉降，氣自然歸入丹田，支撐八面，穩如泰山矣，自己根盤穩固不呆板而靈活，自能物來順應……」。然「氣沉丹田」與「虛領頂勁」既是練拳必須嚴格遵循的基本要領，同時也是太極拳術的境界，練拳之初很難真正領會其意，準確把握要領，但儘管如此，習練者仍須嚴格遵守此要領，再加上長時間鍛鍊方有能有所得。

現今網路科技發達，各家拳術之拳經理論，甚至拳照、影片等資訊取得相當容易，惟尚未聽聞有廣覽各家拳經理論、拳照、影片後，未經苦練即功夫無敵者。所以「學習陳氏太極拳應有的認識」一文中，提出學習陳氏太極拳除三大原則、二個觀念外，尚需一顆願心，為發終身行之的願心。練拳貴在有恆與毅力，要能一步一腳印腳踏實地練，紮紮實實的練，在耐得住寂寞、孤獨下，磨練你的體力、耐力、意志力，通過這些考驗，則將終生受用無窮。

太極拳法，以「養生為基礎，技擊為究竟。」

吾輩習拳者皆以「心靜用意」、「意引動作」、「意動形隨」為圭臬，其中又以「心靜用意」為最重要的原則。盤架練拳；未動之前，屏除雜念，無思無慮。既動之後，全神貫注，引領動作，務求拳架整體之正確性、連貫性和圓活性。「意」為精神，「意」即思想，意正則拳正，意邪則拳必顧此失彼，雜亂無章。意正則心靜，天、地、人，皆納我胸中，任我揮灑。意邪者執著成見，是非真偽無從辨識，習拳處處皆滯礙也。

太極拳是一個「整體圓」的運動，有效整合周身上、中、下三盤形成一個「立體式」的整體，以求有效的激發人體內在潛能。元末明初張三豐云：「有上則有下，有前則有後，有左則有右。」具體描繪出「縱、橫、豎」三度空間的「立體太極」思維。習拳者若是思維模式仍停留在「平面太極」之圈限中，則盤起架來，形似立體，然究其內涵、精髓總是缺乏一種浩蕩正大，氣吞山河之氣勢。

練拳盤架，由面而線而點，由四方而環圓，由平面而立體，由平圓而立圓而至球圓。要求的是「形不破體，力不出尖，八面支撐，整體渾圓。」因而「立體太極」的思維，必使胸中太極，渾圓無隙；拳中太極，勁勢充盈，至柔至剛。

剛學習太極拳時，每次練習套路總是用力的打拳，練得越有勁心裡越高興持續幾天後身體才出現狀況，肩膀受傷，腰閃到，腳扭到，得休息養傷才可以再打拳，強健身體的美意卻造成傷害多不划算。

開始練習單式後，發現每招式太多缺點了，師父常提醒我肩膀不可抬高，下盤不可塌。練拳從單一個招式中，細分數十個的動作，反覆的練習同一個招式，身體很熱，猛喝水，汗水不停流下。慢慢的問題也一一浮現，為什們覺得錯誤，又不知道錯在哪裡，師父在每次團練後提醒師兄弟們常犯的缺點，或是請師兄演練一遍。師父再一一矯正，大家仔細聆聽並不停發問，了解每招式中有很非常多的變化。

心越平靜，身體越放鬆，呼吸自然，氣易鬆沉，以意念打拳，思考著不用力卻很有力，用身體去感覺皮膚的接觸，慢慢的不急不緩的移動身體，肢體動作和協。在第二個星期日到台中教練場和師兄推手時，自己感覺不到虛實常在撿球，表示自己不夠鬆、不夠柔、不夠沉，身體的感覺還很遲鈍，還需要加強鍛鍊。

又是一年將盡，練拳歲月，悠悠又是一年。回首一年來，對於所學陳氏「老架（六十四式）」、「砲錘」、「新架」，每日總要走走拳。但是，由於工作、時間關係，無法將所學拳架均練個幾遍，不過，總盡量勻出時間來練。

這一年來，著重在「新架」與「砲錘」的鍛練，「老架」在不荒廢之前提下，練練也是要的。目前，「新架」拳架從頭矯正。「砲錘」也是一面鍛練，一面矯正，由於「砲錘」速度快，要掌握要領，不是很容易，只能勤以補拙，用時間來克服。在師父一招一式、矯正解說的這一段時間裏，注意聽、仔細觀察、細心體會、不斷琢磨，總希望能盡量吸收，無所遺漏。一年來，有一些練拳心得，提出來與各位師兄弟相互切磋。

吐氣務盡，氣沉丹田。「吐氣務盡」乃練拳三大原則之一，每一定式，講求吐氣務盡，練陳氏太極拳者，均耳熟能詳。在練老架拳架過程中，於定式時，偶爾會稍微停頓，檢查一下全身，是否做到鬆沉、腹鬆。例如，在「單鞭」定式時，如停頓檢查，會感覺到中腹部（如果將腹部分為上、中、下三個區塊），也就是肚臍位置，好像有東西堵在那兒，力量都集中在這個地方，沒有鬆沉到肚臍下方的丹田位置上。這時候，如果意存丹田，再鬆沉一次，就會感覺吊在腹部的那股僵硬感覺往下，往肚臍下方鬆、沉而落。這裡所謂「意存丹田，再鬆沉一次」，並不是用「力」、用「壓」的方式，將那「感覺」往下壓，而是將意念放在丹田的地方，用鼻子緩緩呼氣，同時全身從內部鬆沉，不用力，不用壓，這時，從在中腹部的肚臍處，便有沉、落的感覺。其他，如「白鵝亮翅」、「攬扎衣」、「斜形」、「倒捻肱」等定式檢查時，幾乎都有這種感覺。這或許是邁入「吐氣已盡」、「氣沉丹田」過程中的現象罷。

從純熟到鬆沉。在練新授之新架拳架過程中，雖然一招一式很認真的學習，很認真的練。但是，總覺得有什麼地方不對勁，總感覺身子「浮浮的」、「飄飄的」，下半身不踏實，未能將重量放到腳底，與練老架的感覺不一樣。師父授畢新架，並從頭矯正。在這矯正時期，對於矯正過的式子，一招一式，一遍又一遍的練習，也較能將腰胯溶入拳架中，如此反復走架，下半身也比較有踏實感，「浮浮的」、「飄飄的」的感覺，好像也較不明顯了。拳架在純熟後，腰胯的溶入鍛練，是很重要的。不論是老架、新架，或是砲錘，拳架還是要多練、多體會，隨時檢討。

師父剛教完新架不久，因為之前學過老架，所以學新架也就較不會生疏，但是要練得好，很不容易，雖然外型看起較老架簡化，但想把新架打得柔順，也不容易，之前練習老架，往往只注意外形，注重鬆沈及拳架保持寬大，不知道身體中心是否已偏，在中心偏的情況下轉胯，身體也就會搖晃，當時覺得轉胯動作大，較能表現寬大拳架，自從師父矯正新架後，更能往較內在的思考，才知道要練好外形並不是胯轉得大，發覺新架是由內傳達到外的帶動，在不偏不倚的情況下，注意力集中，當意集中就漸漸內斂，氣會慢慢飽滿，專注之後就能意導，外形也較能柔順。以前打老架單鞭時總覺得左手卡住不自然，手與胯不能協調，現在明白中心已偏左不正，只想放長使左手意太重，原來需區分中心與重心的不同，立身中正是要求中心不偏離，重心在於意，例如演手紅捶，若用身體移左後移右，往往動得太大，中心偏了而且重心不穏，如果用意導引，中心保持中正，重心隨意往左胯沈，左手也隨著伸展，又往右沈右手也自然握拳翻轉，再往左合。

觀念很重要，只要師父在某一個拳架中指正一個缺點，一時之間未能體會，當後來練習後體會，就套入整套拳架中，於每個相同的關鍵做改正，想練好太極拳需要勤，而且自己不斷思索，不像一般健康操跟著大夥做時會做，單獨做時會覺得乏味所以做不完全，差別於不知其精神所在，所以當離開群體後很快便忘記，練太極拳卻要不斷思索及思考，為使整套拳意貫串不斷需在心靜氣和不受干擾的時候練習，才能長久保有所練習的結果。

「我是天空裡的一片雲，偶爾投影在你的波心……你不必訝異，更無須歡喜……在轉瞬間消滅了蹤影。」每每在練拳時，偶然間或有所感，想要捉住那驚鴻一瞥的精釆，而它卻在轉瞬間消滅了蹤影，再難尋覓……。

正如同佛家所言的無常，練拳的狀況總是不盡相同，不僅每天、每天狀況層出不窮，每趟、每趟的感受亦頗多差異，偶爾感覺好像對了，想要記住那感覺並重複練習，但是，其實並不懂那種「好像對了的感覺」是究竟源自於「做對了什麼事」，所以，没辦法重複練習去做那對的事，只是像捕風捉影似的想攫住那捉摸不定的感覺，又因徒然不可得而懊喪失落。曾為此請教師父，師父總是說還不夠熟練，只要持續每天一次又一次反覆的練習、觀察，那偶然的感覺出現的機率便會漸增，久而久之，便會在每一舉手投足之間自然伴隨而生；此即所謂「由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明，然非用力，不能豁然貫通焉。」

每每聽著人家口耳相傳著打太極拳有多舒服、愉快時，心裡不免有點苦澀，已經不復記憶從何時開始，每天清晨的練拳總是倍感沉重、費力、疲累、辛苦……，努力的想聽師父的話放鬆，卻連如何放鬆也摸不著頭緒，自覺像根呆木頭般的笨拙，只知道自己練拳時似乎憋著氣、扛著肩膀、無辜的腿死命撐著沉重的身軀、胸悶、氣滯、氣結堵在喉嚨頭，急欲釋放掉這囤積在體內的壓力卻又徒然尋覓不到個出處，心裡真是不舒坦到了極點，有時難過得幾乎要落下淚來，但又覺得這就真的太可笑了，只好又把眼淚吞回去，固執的心不肯認輸，想拼到底看個究竟會如何？

就這樣，練拳的日子就在天天難過又天天過中飛逝而去，不知不覺中，每天練拳的過程似乎不再那麼令人難熬，偶爾肩膀扛累了會放下來休息一下，偶爾氣憋得喘不過來也懂吸口氣、偶爾可憐的腿再也無力撐住笨重的身軀時，也會放棄用力抵抗身體的重量轉而向下請腳底幫個忙，就連懸吊在半空中的小腹偶爾也會得到釋放緩緩下沉……，有很多偶爾偶然的出現喔，出現的次數似乎也日益頻仍，甚至今天早晨偶然也查覺身體、心裡竟有股說不出的舒服，有個小小的念頭在心頭閃動：能練這太極拳真好。雖然這許許多多的偶爾都只是偶然出現，都只是片面、不完整的，未能同時具足、長久保持，雖然只是偶然，但每一次的偶然在在都印證著師父平時所教導的種種道理，而且是經過身體真實深刻的體認而不單只是腦袋瓜的抽象理解，所以告訴自己：那就這樣吧，只管安心的依教奉行，再練吧，不要放棄。

開始習練太極拳時，是當成一項身體舒展運動，在渡過各項運動都會產生的酸痛、疲倦等階段後，隨著體能與拳架的增加，逐步靜心用意，打拳漸漸成為一種休息與練養。

在拳架已有相當熟悉程度之後，會開始檢查身體各部分的放鬆情況，依照頭、頸、肩、胸、肘、腰、腿、足之順序，並同時注意是否做到心平氣和(因為用意太過往往無法真正放鬆)，進而點線面逐步擴大到全身內外，再配合拳架從單式、數式至整套拳架的次序反覆演練至漸趨自然。

師父在講授太極拳時，經常提醒手用力勿過，手中之力僅僅舉起手與臂而已。在實際練習過程仍會動手，但漸漸也可體會手力是局部之力，用力太過則失之僵硬，且力之傳遞會產生斷續、無法連貫，形貌上顯現呆滯，直進直退，整體會造成頭重腳輕，無法落實鬆沉。漸漸改善上體之手動作後，接下來需注意上下相隨，進而連成一體。

另一方面在學習太極拳的過程，無論是從書本、影片或觀看第三者演練而言，個人常常會停留在２Ｄ平面感覺，較無法以上下、左右及前後現實三度空間感受或思維太極拳的拳式，加上其動作皆以螺旋弧形動作相連，無凹凸、無終止，虛實、陰陽、進退、開合等，更是形成一種整體空間連續貫串之動作。因此如果一直以平面動作進行太極拳的練習，就不可能「沾連黏隨」、「動緩則緩隨，動急則急應」，更不用提到「舍己從人」了。

☯ 悼念 蔡肇祺大師 (1933 ~ 2018.09.11) - 天行八式 😢🙏

蔡肇祺先生，1933年生於台灣台南縣。
師承鄭曼青，為著名太極拳家。工書畫，愛吟詩，能譜曲，會填詞，於二千五百年前為佛陀弟子，摩訶迦葉，有回憶錄兩本，並創立中國意識科學研究會，發行光華雜誌。

畢業於台灣大學藥學系。就讀台大期間，先隨黃性賢學習太極拳，後拜入鄭曼青門下。

其長女蔡璧徽長年跟隨其父，於詩詞、歌唱等方面皆有頗高造詣。次女蔡璧名，為台灣大學中文系教授。

      民國91年3月在員林社大開始學習陳氏太極拳之後就愛上它了，並接受過老師的校正。一年半後老師離開員林，我們就像孤兒般被拋棄在員林自生自滅。還好有2位老同學拉著我們夫妻，每個星期練一次，才不至於生疏。

        民國98年6月和老師電話聯繫上了之後到現在，每到練習的周末，總是由老公負責叫我起床，載我去搭火車，然後到新烏日站轉搭接駁車到東海大學，竟然一點也不覺得累。

        剛開始學習的時候，有三件事最難，第一就是站在老師面前打給他看。唉！明明知道自己打得很爛，卻不得不做，真是無地自容。還好時間可以克服一切，慢慢地也就習慣了。第二就是焦慮，為自己荒廢了7年的時間而焦慮。7年，我可以打下多少基礎啊！如果我不間斷的話。第三就是挫折感。每當我興沖沖的將這一週的練習心得，拿去問老師是不是這樣時，往往得到”不是”的回答，然後根據老師所講的動作去模擬、去揣摩、去修正舊有的壞習慣，一次又一次不斷地改，也不斷質疑自己是不是退步了？怎麼都不會打了？

直到民國100年10月拜入師門後，情況才漸漸改善。但這並不是指就此一路順風，而是有越來越深的東西在前面等著我。