目前日期文章:201008 (8)

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春去冬來,幾易寒暑。練拳也歷經了春夏秋冬、冷暖寒暑。多少的日子,在教學相長的練拳過程中,從身邊飛逝。在這一段日子裹,汗水流過,酸過、痛過,也無聊、寂莫、苦悶過。但由於自己的興趣與堅持,尚能一路走下來。看到部分師兄弟姐妹們,不知是由於個人或其他何種因素,不能繼續留在師父身邊,聆聽師父對拳理的剖析,繼續接受師父的教導,誠令人握腕。不知他們是否秉持入師門時的學拳精神,持續練拳,以求精進。

由於自己資質平庸,也沒有絕佳的運動細胞,領悟力也差。但憑藉自己一股不屈不撓的毅力與鍥而不捨的精神,仔細推敲每個式子,反復思索,終也似有所體悟。師父說,練拳無竅門,就是要「練」。但細細想來,一個「練」字,並非僅僅把拳架練完就算了事。練拳走架,要用心的去練,要有「拳理內涵」。所謂「拳理內涵」,例如,在拳架熟練之後,不論是走架子、或是單式練習,是否符合三大原則:立身中正、用力勿過、呼吸自然,是否意守丹田,是否意在指尖,是否凸肩,是否抬肘,是否鬆沉,是否鬆中有勁,是否開展,是否落胯,是否扣腳,是否自然,有無鬆腹,肢體是否太僵硬,膝蓋是否超過腳指尖,方形步是否合乎規矩等等,師父在上課時提點到的事項,是否都能展現在肢體拳架上。任何一個動作,都要仔細推敲、琢磨。每次師父在示範拳架、講解拳架、拳理、推手時,要仔細聆聽,細心觀察、揣摩。自己練習時,要有「一鳥在手勝於十鳥在樹」的觀念,不貪多,一次又一次,反復的練習,務要使拳架有拳理內涵。在練拳過程中,因反復的練習,肢體動作漸趨熟練、自然,熟之又熟之後,許多的拳技、拳理、竅門,就在這個練習過程中逐漸領悟,並落實到拳架上,進而達到拳理所要求的境界。把握上述的練拳態度,並有師父的提點,相信走入歧路,虛耗時光的機會將不會出現。

師父在「練拳戒、定、慧」一文中提到,練拳要心不慌,每天穩「定」、恒常的練下去,不好高騖遠,就能「定」下心來練拳。能定下心來,也就不會心猿意馬、喜新厭舊,諺云:『滾轉之石不生苔。』練拳尤其是這個理,沾醬油式的學拳,是學不到太極拳精髓的。幾百年傳承下來的太極拳術,精深廣博的拳理、拳技,豈是兩、三年的淺嗜,就能通透,就能藝成,不經一番寒澈骨,那得梅花撲鼻香。學拳,心要定下來,有正確的練拳態度,朝既定方向努力,「一門深入」,成功之日可期。

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忘記帶相機,這次沒有照片

今天到彰中雨賢館前,單車棚旁有一群不到一個月隻小狗仔,用力斯吼聲顯得可愛,因對其而言,我們算龐然大物,有心人士可至彰中問問是否能認養

        最重要是團練老架兩趟,師父說表示不忘本,不要學了砲捶就忘了基本

          接下來學朵二紅,然後自我練習,師父說練就對了

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老實說,學拳至今對推手一直心存畏懼,連最基本的四個步驟都做不來,不是忘記走化的路徑,就是腰跨上下不能連勁,更甭說是聽勁。對師父孜孜不倦的教導,只能展現鴨子聽雷傻勁,和任意使力的笨勁,實在很差勁!唯有鼓勵自己,萬丈高樓平地起,從師不怕根器低。

去年婆婆在華成市場,被搶走皮包,雖毫髮無傷,卻也驚魂未定,想起她老人家時常告誡,治安敗壞夜歸女子應提早回家。口中允諾卻早已東奔西跑習慣,自然不以為意,如今婆婆遭搶是發生在光天化日之下,不得不冷靜思考,如果懂得用推手來防身,落實臨急受用,比較時際。否則光有﹁誰怕誰?烏龜怕鐵鎚,蟑螂怕拖鞋!﹂的勇氣,還是難保騎虎之危。只是想歸想、做歸做,終歸太遙遠!

自覺拳架和推手總是各自表述,無法相應,追根究底應是自己用功不力,而非肢體冥頑不靈。縱然偏向於拳架,隨時隨地即能瀟灑走一回,無拘無束的風雅;無牽無掛的感覺,但是推手也不能朽木不可雕到有辱師名,走在改進之路,更應努力,唯有體用兼備,才是兩全其美。

此時仍處於﹁只緣此山中,雲深不知處﹂的狀況之中,最需要的是師父的指點,常言道:作事不由東,累死也無功。拳藝苦海中,唯師是明燈!

翩然回顧,轉眼數載,拳架在耳濡目染的學習當中,即使進步不多,但和以往最大的差異,就是聽得比較懂,心中疑惑只要一經師父解開,即便是一絲絲的領悟,內心都會起個很大的震撼|原來如此!真是山窮水盡疑無路,柳暗花明又一村。於是高興萬分,直達心靈深處充滿喜悅。猶如:﹁打破虛空笑滿腮,心情糾結豁然開,師之一席話真意,千年掛礙得寬懷,彷彿西方極樂境,阿彌陀佛現前來。﹂非常感動!

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近來有幾位同學相繼問我虛實的問題,我想剛好藉點篇幅向大家嚐試說明,期望大家能有進一步的瞭解,或許對拳藝有所幫助。

太極拳在背後有一套完整的理論為後盾,使其數百年風行不墜,那就是陰陽、黑白、虛實、剛柔……也就是說宇宙萬物本為一體,自性自在,恆常中有變化,變化中有恆常,奧妙無窮,不用多說,說也說不透徹,再怎麼詳細,也難免有遺漏之處,難以還其本來面目,因此不說最好,說了就不圓滿。因為同樣一個字、一句話,每個人解讀都不同,在心裡面所起的作用都不一樣,再經過個人不同的加工過程,產生的肢體動作更是不會相同,充其量只能說:﹁原則上是這樣﹂;言語上更為因為語氣上的差異而產生偏頗。

古之賢達人士久經追踪、分析、統計之後落以文字,試以太極陰陽之理論做說明,其意或想教化眾生,使能趨吉避凶、安身立命,但同時也使得很多人徒增不少見思煩惱,甚至越參究越迷糊。尤其是太極拳藝從理論至落實在肢體動作上,中間有太多的障礙要克服,太多的心路歷程,不是理論懂而已,那僅只是假懂,真懂要練到肢體自然展現陰陽道理時,自然就懂,不假言詞,太極真理已活生生的在肢體運行中昭然示現。

基本上,太極拳的虛實至少可以用三種模式來分析探討。這三個模式應該要分開來講,所以在與人討論時,應先說明是在那一種模式裡來探討的,才不會混淆不清,引起口舌之爭。

第一種模式,應以雙腳承載身體的輕重來分虛實。假設某人體重是 一百公斤 ,先準備兩個磅秤,請這個人一腳各站一個磅秤,如果說右腳佔 六十公斤 、左腳佔 四十公斤 ,那麼很簡單就可說右腳為“實”左腳為“虛”。至於手的部份,則依照交叉對應理論,右腳實、右手就虛;左腳虛、左手就定義為實。那麼這是最簡單又明確的定義模式,大家最易明白。以老架頭套拳架之攬扎衣及單鞭為例,攬扎衣在式子完成時︵以下稱為定式︶,右弓左箭步,右腳重、左腳輕,所以說右腳為實、左腳為虛。如果你右腳輕、左腳重,那基本上你可說是最基本的“虛實分清”都沒做到。另外手的部份,依交叉對應原則,右腳實則左手實,左腳虛則右手實。而單鞭定式時,左腳重、右腳輕,所以左腳實、右腳虛,而手的部份則是左手虛、右手實。至於定式中間的過渡式如何定虛實呢?在此您必須先明白由於陳家太極走的是螺旋纏繞勁,因此大致上當腰向右轉到底時,右胯也落到底,右腳重,所以右腳為實;而當腰向左轉到底時該落左胯,此時左腳為重,所以左腳就是實,而在落“實”之前,就可定義為“由虛漸變為實”,這也符合太極圖中陰陽消長之理。

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莊子養生主:庖丁為 文惠 君解牛,手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,若然嚮然,奏刀 然,莫不中音。合於桑之舞,乃中經首之會。

文惠君曰:「譆,善哉!技蓋至此乎?」

庖丁釋刀對曰:「臣之所好者道也,進乎技矣。始臣之解牛之時,所見無非全牛者。三年之後,未嘗見全牛也。方今之時,臣以神遇而不以目視,官知止而神欲行。依乎天理,批大卻,導大窾,因其固然。經肯綮之未嘗,而況大軱乎!良庖歲更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解數千牛矣,而刀刃若新發於硎。彼節者有閒,而刀刃者無厚;以無厚入有閒,恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。是以十九年而刀刃若新發於硎。雖然,每至於族,吾見其難為,怵然為戒,視為止,行為遲。動刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志,善刀而藏之。」

文惠君曰:「善哉!吾聞庖丁之言,得養生焉。」

庖丁解牛,以道解牛|庖丁初入行,以技術解牛,眼中所見到的是整頭牛,但三年後,未嘗見全牛;十九年後更是提高到神乎其技的「道」,所以解牛時便能靈活運刀,不致損害刀鋒。

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跟隨師父與各師兄姊弟妹們已有多年時間,的確過著非常快,在這段期間裡相處練拳覺得是很幸福而又快樂的事;因師父是位文武兼修有高尚品德的人,能與結識而拜他為師父是本人最高之榮幸,相信久而久之,我也會成為一位文武兼修高尚而又有品德之人;與各師兄姊弟妹們一起練拳也將帶給我有練習對象、學習的榜樣。既然有良好師資,有眾多師兄姊弟妹們的學問品德,與大家在一起,隨著你們的牽引,我定更上層樓,相對的我雖然是學問淺薄,但相信各位與我相處也絕對不會變壞。

練拳至今已有多年了,覺得有些感慨,就是不能隨心所欲,怎麼說呢?因為著現實生活,透早就忙到晚,有時覺得累,有時又有什麼事情要辦、要去做,而無法天天的練習拳架,連寫一篇文章到現在才完成,希望師父能見諒。說真的,我自己也很想能成為師父的第二,如果常真有一天大樂透頭找到我,就不必為生活種種問題而牽掛,必能清心清心天天練拳,到十年之時相信陳金龍也能為師父江弦蒼的第二。各位認為可能嗎?

練拳要練功呀!練拳不練功,到老一場空;打拳不溜腿,到老冒失鬼;練拳不活腰,終究藝不高。練拳也要三種力量,就是臂力、腰力、腳力;有腳力上部才有氣,練拳也要注意個人生活方面的調整,要有端正心身,生活規律,睡眠要足,這樣練才對自己有幫助,而練完走架之後,須走走不要立即停下而坐下。而當你有喝酒之時不要練走架,昏頭昏腦也不練,房事後須隔廿四小時後才練,與各位共勉之。

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日子過得好快,進入師門也已二年了。二年中,在師父身邊真是獲益良多,以前所自以為是的東西現在想法上有了新的改變,覺得自己真是幸運有此機緣進入師門,讓自己在太極拳的領域中更上一步。雖然我的資質淺陋學習緩慢,無法將師父教的一一體會,不過我想,只要有恆心有耐心不斷的去反覆練習,必能體會出一二。

這拳年來練拳之中若有所悟,又似懂非懂,深怕是自以為是的懂而非真懂,真怕落入錯誤之中而不自知,又怕失於自然而作繭自縛。心想道法於自然,然道之自然乃有所法則規律的自然並非雜亂不堪的自然。如天地運行的軌跡是有其常規的,讀其易經有寫到:


所謂三易 易 不易 簡易
易者變易也 天地萬無時不變時代變遷無時不變

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