目前日期文章:201211 (18)

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這一年來,我從  師父教授推手課程的講解、示範當中,獲得一些領會。推手本領的高下,可能在搭手的當兒,心中即已明瞭。雖然勝負在一瞬間即可分出,對一個初學者而言,仍有步驟可循。我把它稱之為推手三部曲:一、鬆;二、化;三、擊。

所謂鬆,就是讓。隨對方之進力而減己方之力,對方進一分力,我就讓一分力,對方進八分力,我就讓八分力,力之正負之間,仍然維持平衡。退讓之時,不可忘了落胯、下沉。我們初學者,難就難在感受到對方力量的同時,就抵抗了起來,一抗就僵,一僵就少了迴旋空間,空間無法迴旋,只好栽了。所以,推手的第一步,就是要能做到鬆,讓對方無法著力,接著就是:化解危機。

所謂化,就是把來自對方的攻擊力、攻擊點消除。消除的方法,就是增加與對方接觸的支點,增加支點的方法,就是黏。從點的接觸擴大為面的接觸,再利用纏絲螺旋之道化解對方的攻擊力,纏絲螺旋運使之巧妙得宜,則來自旋腰轉胯之功。肢與體的和諧,兩者之間,力量傳遞無間,就在旋腰轉胯與纏絲螺旋變化的過程,改變了敵我空間的分配,攻者變為守,守者轉為攻。化之道,千變萬化,無一定式,雖說無定式,然主要仍在纏絲螺旋應變之巧,巧來自熟練,熟自能生巧,巧之後始能變化無窮;化之源,則來自對基本拳架之深刻體會。心領會,體鍛鍊,心才能指揮體,體也才能隨心所欲,化得自然、化得美妙、化得輕鬆自在。

一旦化解了危機,接著就是出擊的機會了。

這是一年來,在斷斷續續的練習推手過程中,我所學得對推手的一點概念和認知。我所懂得的實在不多,有請各位賢達師兄,不吝指教。

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  所謂「功夫」,講的就是時間的累積,要讓身體與意念合一紮實,就是要長時間的投入與持續的練習,而且不能夠閉門造車,自己練拳與師父帶著師兄姊們一起練拳的感受會有很大的不同,因為自己練拳時少了學習的對象,無法「默自揣摩」。

作人、做事,首先要講規矩,有了規矩後才能夠謹守分際,不會過猶不及。在拳架練習時也是如此,要循規蹈矩,先要循序漸進,所以在拳架一招一式的重複練習,務必要求每個動作的關鍵、要領、連貫性都能夠精確到位,就如同在彰中上課時,師父在每次的單式拳架練習時,都很仔細的示範與講解,而且針對拳架的應用與靈活的轉換,時間的切入拿揑,都有深入的分析,在看似簡單的動作,其中的學問竟是如此深奧,真是「入行愈深,愈形艱難,所見愈奇」。

所以,不論身體如何,是不毛之地,還是良田沃土,在太極拳的身法與論述中,去懂得鬆與靜、虛實、與陰陽的轉換,身求動,心求靜,不急不躁,循序漸進地去耕耘,由外引內,將外在的肢體身法熟練後,自然回向心中,體內自然產生氣感,再由這個氣感引動至肢體外形,相輔相成,而得到身心的健康。

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太極拳看似簡單,其實練起來還蠻難的,入門大約有一年半了,目前練習拳架還是有覺得不得勢的地方,我想當初最早注意到應該是放鬆勿用拙力的問題,會注意到手、肩、腰及身體有那一部分沒有放鬆,用了拙力的問題,再來是鬆腰落胯問題,此時會注意到鬆沉及落胯後力量傳遞至腳及地面的問題,再來是胯之間虛實轉換問題,會注意到勁的傳遞及打拳是否有根的問題,不過這些的問題,總是會顧此失彼,練拳至今,又發覺自已身體的某部位會用拙力,沒有全然的鬆沉,同時也感覺到自已的粗糙,實在是別無他法,唯有多加練習而已。

放鬆應該是有意識的放鬆,而不是漫無目的放鬆,所謂用意不用力,練拳時應該心靜意專,用意而不著意的放鬆,放鬆時肢體放長,掤勁不丟,經過長時間不間斷的練習,達到意到氣到勁到的境界。

腰胯是連繫身體上半身與下半身的一個位置,靠著鬆腰落胯,則才能真正的鬆沉至地,拳架才能真有支撐,反之,若無鬆腰落胯則力多半乃存於腰,無法下落至下半身至地面,打拳時無根,站立不穩,如遇對方來勁,則上身易晃動用力,失去重心。

陳鑫有云,「人之有心,視其操與不操,操則心神內歛,不操則心外馳,打拳之道,是在操心。」初練拳架時,操心於每一式的外形姿勢動作的純熟,再者操心於去除身體上的拙力僵勁等問題、身法的要求也更進一步了,再來會注意到「意」的問題,每一階段皆有應注意的事項,或許每一個人注意的事項順序不同,問題深淺亦不一樣,但練拳總是要操心才有所得。

知易行難,太極拳正是如此,理法雖是這樣,但練起來可就不是這麼容易了,雖然動作慢慢的,心定神靜,但在這慢慢的心定神靜的過程中,可真是要操心的(難怪有報導說打太極拳可防止老人痴呆症)。陳鑫云,「大成九年,小成則七年,至於精妙,亦終身不盡之學」,而這正也是它神秘而令人著迷的地方,我想「一步一腳印」、「一分耕耘,一分收獲」期許大家共勉之。

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最近在一個偶然機會遇到一位親戚,看他走路的樣子怪怪的,經過聊天之後才知道他這幾年在學太極拳,結果可能運動過度而有膝蓋退化現象。他的言論讓我覺得很疑惑,太極拳流傳已經數百年之久,不管何時也有不計其數的人在練習。問題應該是人為因素吧,況且我也曾經有過此問題,後來就將練習速度放慢,來修正練習時姿勢,結果那些問題也獲得解決。

學拳初期,平時練習都急就章的從起式至收式一氣呵成,不管式與式之間隔,是否有吐氣務盡,身體姿勢是否立身中正。結果就有膝蓋疼痛,胸腔也有憋氣的感覺。為了解除膝蓋疼痛,經過考量後決定將平常練拳速度放慢,經過一段日子後真的膝蓋疼痛不見了,因為演練時如有發覺那裡怪怪的就會調整姿勢,使整套拳演練感覺更加自然,在練習中慢慢的會去感覺是否有立身中正,在每個式子完成時是否有吐氣,整套拳練完感覺上還蠻舒服的。

一天當中能練拳的時間已經不多,現在又將速度放慢,那能打上幾趟。想想也罷,反正又不是論件計酬,只要在練完時感覺輕鬆舒服,偶而能從中發現錯誤加以改正,也是值得。

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                                        學拳又經過一個寒暑,總是慶幸著能與師兄弟們一直在員林接受師父的教導。雖然自己練拳的時程並不能掌握的很好,有些時候還太過疏忽怠惰,縱容內心舒適區的擴張,荒費工夫;但是,總算每週有課程能夠督促自己繼續前進,而且學到技藝後還有的附加價值「健康」,更是我個人極度需要並且想要的。

在我的經驗中,每次練完拳,幾乎都能感覺到咽腔內部上方有乾燥收斂的感覺,探究原因就是原本較為浮腫的黏膜組織,經過練拳的過程,藉由氣血的流通與疏散,帶走了滯留於身體各組織的風邪、熱邪,甚至久久淤積的壅塞之氣或痰阻;從而使全身的氣脈與血脈,日復一日地漸漸恢復它的暢通,加強了運輸養分與元氣的能力,各組織的細胞獲得充分的滋養與修復,身體也就慢慢地增加它的耐力、韌性,抵抗力就更好,靈敏度就更高,做事的效率提升,生病不怕久治不癒;甚至久治不癒的痼疾,也能透過這樣的機制、原理,加上個人在拳架練習上面的實踐,有機會一點一滴地,因為身體自身復原力量的強化,而逐步恢復健康。

當然,帶著病體練拳不應該過度勉強,總要注意適度以及量力而為。比如,在兩膝蓋關節曾受過損傷,每次下彎就會有疼痛感,那麼在練拳的過程中就不要剛開始過度自我要求,一定把姿勢放很低。這不僅很難達到,而且可能造成二度傷害!此時最重要的是,持續不斷地保持每天的練拳,把動作的伸展程度放在較小的範圍,不勉力低彎,藉由氣血的活絡,帶動身體的熱力到達傷處薰療,這樣子以自然力量治療的效果絕對不是一般只以藥物或是外來物理治療可達到的。

不過,有病症還是需要請教醫生,由醫生來對症下藥。我們個人要做的就是強化自己的體質,讓身體有足夠的戰力,能夠有效地運用醫生所給的藥物或方法作為武器,來對抗疾病這個大敵。這應該是我們學拳很重要的一個目的!

期盼在新的一年,能為自己調整出更多的時間與思緒在練拳上,來和眾位師兄弟們一同在技藝上更精進,彼此有更多、更深入的切磋與體驗!

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民國七十四至七十八年間,我因從事營造業應考到中東科威特工作。以當地之氣候、環境,要能好好練拳並不容易,只能隨機練練,沒法有固定的時間、地點有計劃的練習。在這期間不免會產生一些問題,四下無人可請教,最穩當可靠的還是寫信回國求教於  恩師,他老人家真是慈悲,有問必答。

我在國外期間從書信中受益匪淺。

這是其中一封老人家的回函,其他的都因我多次搬遷或寄放親友家,不慎遺失,至今回想也甚為可惜。

信中對於練拳要「合乎自然」,要去除「欲速之心」、要循規蹈矩,可望達到五層功夫之內涵,練成「周身一家」之妙境……等都透露了一些訊息,我想提供出來供大家參考,應該對諸位有所裨益。

江弦蒼(灑明)引讀

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上乘之武術拳法,是以養氣為鍛練之基本,以虛空為追求之目標。外無兇悍粗暴之態,內含寧靜虛空之景,南林處子所謂內實精神,外示安儀也。

吾人之氣,鍛練培養,日久貫通,質量增強。氣之與意,如形影之相隨。所以善用意者,意之所至,氣即隨之,氣之所至,勁即出也。氣行骨中,勁形肌膚,一而二,二而一者也。意氣勁三者,相互關連。意動氣行,氣催勁發。氣源兩腎,出入命門,藏於丹田,佈於全身。用則勁發,摧枯拉朽,莫之能禦,藏則逆化,培養根本,益壽延年。是氣直養而無害,勿正心、勿忘、勿助長也。

鍛練之道,有聚行歛運諸訣。聚為聚於丹田,行為行於經脈,歛為歛入脊骨,運為運至周身。先求外形之正確與嫻熟,同時注意心氣下降與氣歸丹田,然後進習聚行歛運諸訣,循序漸進,而階及虛空昇華之境。

聚於丹田,是藉呼吸以升降膈膜,聚氣於臍下小腹。行於經脈,是循人身經脈,先任督而及諸脈。歛入脊骨,是將氣從兩肩收於脊骨,下行而注於腰間為提為蓄;由腰間而脊骨上行而肩而膊而指為放為發。運至周身,是將脊骨之氣,由後而前,從當中過來往上翻之,運至全身。以上諸訣,見諸拳譜,究其根本在於一「養」字,因此平時練拳,平心靜氣,呼吸順其自然,心氣下降,氣歸丹田,功久真氣生發,一氣貫通。河南溫縣陳家溝太極拳宗師陳品三先生謂:「學拳者以後天人心有知之識神,習其姿勢規矩,久練純熟,而先天道心不知之慧神發矣」。此言練武有先後天兩層功夫,必須合一,方能獲效。先以後天識神依規矩鍛練,功久先天慧神自發,即所謂階及虛空昇華境界,到此境界,愈練愈精,漸至從心所欲。陳品三先生謂:「練過十年以後,周身混沌,極其虛靈,不知身之為我,我之為身,亦不知神由氣生,氣自有神,周中規,折中矩,不思而得,不勉而中」。識神與慧神之神,易經說卦第六章謂:「神也者,妙萬物而為言者也」。神是造化之用,即是一種微妙運行於萬物間之潛能。識神是吾人平常之智能,慧神是超自然之潛能。

所謂功久慧神自發,即是熟能生巧之意。熟能生巧在生理學上謂之神經反射作用,為腦幹及脊髓之作用,無須經過大腦皮層。功夫純熟,練到虛空境界,大腦皮層中興奮與抑制、肌肉收縮與放鬆,肌肉與內臟器官之活動,已有堅強之協調、猝受襲擊,此種協調,不致破壞而能隨機應變,予以反擊。

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太極拳的基本動作,大致可分為手法、步法、腿法,但以門派不同,動作有異。陳氏太極拳因由肢體各部的正反螺旋形動作組成,術名謂之「纏絲勁」,是陳氏太極拳獨特之肢體動作方法,也是動作的基本。因之不論手法、步法、腿法均以纏絲勁(即螺旋形動作)為本。茲分述於下:

一、纏絲勁簡釋

太極拳的動作是走弧線圓形,決無直來直往。每一動作,以腰脊為運動軸(腰是上下體的關鍵,脊是左右體的關鍵。)向上運動為膀和腕的旋轉,向下運動為腿和踝的旋轉。因正反旋轉的不同,形成順和逆相對的基本纏絲,並因為變換方位的不同,又分為五對不同的方位纏絲,即是左右、上下、裏外、大小、進退等五對,連同基本的順逆共為六對。

太極拳動作的基本為順逆纏(即是正反螺旋形動作),其他的方位分類,是依各種不同的拳勢而形成,所以有多有少。左右和上下合成一個平面整圈,再有裏外就能由平面的圓圈變成一個立體的圓。大小是由小擴大,或由大縮小;進退是由進變退,或由退變進,種種變化,因勢而異,不必每一具備。至於基本的順逆纏絲是必然的,手腳的配合是要一順的,就是上面的手順纏,則下面的足亦為順纏,逆纏則同為逆纏(即右手與右足相同,左手與左足相同。)因之在全套拳架動作中,雖則纏絲勁變化複雜,但是手足的纏絲,總是一順一逆(左順右逆,或右順左逆。)或是雙順,或是雙逆,只有此三種情形,在全套拳架中不斷地錯綜複雜變化著,運動著,連貫地纏繞著。至於手足順逆纏絲動作的辨別,最簡明的標準是︰手是由內往外轉,手心轉向自己為順纏;由外向內轉,手背轉向自己為逆纏,足是膝蓋往外轉為順纏,往內轉為逆纏,很容易辨別。太極拳所有的各種動作,均以此螺旋形纏絲為基本。

二、圓的組成

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陳氏太極拳近年來由於陳門弟子的努力提倡,學習的人日漸眾多,但是有些人總是有一種錯覺,覺得外形顯得偏剛,有震腳、發勁、跳躍等動作,一定要比普通一般流行的太極拳好像要用力使氣,同時動作也比較快,以為對於技擊方面,固然可以比較有用,但是對於健身方面,或差一籌。因之陳氏太極拳在一般人的心目中,總是覺得不適於老年人或婦女們為了健身所需要的運動,甚至有些青年人也是這樣想法,以為不是正宗的太極拳。這是一種先入為主的心理在作祟,總以為太極拳演練起來要慢,越慢越好;要柔,越柔越好。因此覺得陳氏太極拳有些不像太極拳,有了疑惑的想法,就是在學習陳氏太極拳者對於陳氏太極拳的認識,亦是非常模糊,要等到練上多年入門了,才能知道其中的奧妙。

陳氏太極拳與一般流行的太極拳的不同,明顯的有下列三點︰一、陳氏太極拳動作有快有慢,蓄發明顯;一般太極拳動作速度均勻,蓄發不顯。二、陳氏太極拳運勁螺旋,纏繞運轉,是一種纏絲勁;一般太極拳運勁弧形,圓轉簡單,是一種抽絲勁。三、陳氏太極拳呼吸方面,採用複式的丹田呼吸;一般太極拳呼吸方面,採用單式的丹田呼吸。

上面所說的不同三點,是犖犖大者,其他小節尚多,姑不具論。陳氏太極拳是以內勁與外功為表裡,健身與技擊並重,鍛鍊著重於內氣的運行,即陳鑫所謂之「中氣」。這個中氣是發於丹田,佈於周身,開則達於四梢(手足尖端),合則仍歸於丹田,是為一開一合,亦即一動一靜。陳氏太極拳是名符其實的以太極陰陽、消息盈虛之理為立論,本屈伸開合、纏絲螺旋之法為演練,呼吸自然,動作雍容,以身法中正不偏為根本,因之具有增強體質,療治疾病的功能,而於技擊則有以小力勝大力,弱慢勝強快的效果。實為我國武術中最上乘、最高深、最奧妙的拳法。

學習陳氏太極拳者明瞭了和普通一般太極拳的不同,知道了陳氏太極拳對於健身和技擊的功效;為使學習者能更深入地認識,並幫助學習有成,不走入岐途,提供下面的三大原則,二個觀念,和一顆願心。

一、三大原則

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太極拳的呼吸要任其自然,切不可閉氣鼓勁,有傷健康。呼吸要配合動作的開合,亦不可故意做作。開則用呼,合則用吸,並須使呼吸之氣,由丹田出內。通常用腹部呼吸,腹部呼吸有正反兩種。

腹部正呼吸是吸時橫膈膜下降,腹隆起,呼時橫膈膜上升,腹回縮。實際操作方法是,練拳時,在全身鬆靜,虛領頂勁,立身中正的姿勢下,口唇輕閉,齒輕合,舌舐上顎,進行呼吸。吸時緩緩從鼻孔吸氣,用意引導著氣有徐徐下行的感覺,送入腹部臍下;吸時要自然,不能使氣硬壓。在吸氣過程中,橫膈膜下降,壓擠腹腔內臟器官,腹部隨之隆起,這時肛門括約肌隨著收縮一緊,術語叫作提肛。呼氣時,由鼻孔緩緩呼氣,橫膈膜上升,下腹部隨之回縮,肛門括約肌隨著呼氣放鬆,一呼一吸,毫不勉強。

腹部反呼吸是吸時橫膈膜上升,腹微內收,呼時橫膈膜下降,小腹自然外凸。實際操作方法是,吸時用鼻緩緩吸氣,使有氣體下行的感覺,徐徐送入腹部臍下;這時橫膈膜自然上升,腹部自然地微向內收,吸氣將盡,肛門括約肌即微微收縮,使氣聚於丹田,略停一停,是為一吸。隨即肛門括約肌鬆開,緩緩以鼻呼氣;這時橫膈膜自然下降,小腹部自然地外凸,是為一呼,也是一呼一吸,毫不勉強。

習太極拳應用腹部呼吸,正反呼吸不拘,可從其習慣,因其效果則一。陳氏太極拳則用腹部反呼吸,並且要配合纏絲勁的關係,不是單純的氣沈丹田,並有丹田內轉的作用,使動作的緩急與呼吸的不同強度的起伏相配合。

練拳到熟練後,要使呼吸與動作配合。拳勢的起落配合著呼吸,就是要把「起」配著「吸」氣,「落」配著「呼」氣;這樣拳勢的起落動作,配合著呼吸的「吸氣」和「呼氣」,橫膈膜的不斷地起伏,內臟也有輕微的按摩運動,就能夠活潑了內臟,加強了氣血的循環,達到袪病健身的效驗。

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太極拳的何以名為太極拳,已經有了一個概念;太極拳的本質是什麼,亦已經說明了,現在進而說明太極拳的練法。太極拳的練法說起來真是千頭萬緒,不論如何詳細,總是無法週全。陳鑫說︰「千言萬語,難形其妙,當場一演,人人可見可曉,落於紙筆,皆成糟粕。」蓋拳藝一事,重在當面教練,教者示範,學者心領神會而已。玆將練法上幾個要點提出,或有助於學者練習。

一、用意行氣

意是意識,是屬於精神現象,亦謂之意念,古人謂之心,是腦的代稱。因此用意即是用心,以意行氣,即是以心行氣。所以拳譜說︰「以心行氣,以氣運身。」氣不是呼吸空氣的氣,是一種內氣,也叫作元氣、正氣、先天氣、中氣等等,陳鑫著作中稱此氣為「中氣」,是人所秉受於天,本來之元氣。

在打拳時每一動作,先要經過腦的想像,這就是用意,練習日久,自然覺得有氣。據人體生理的現象,人體動則生物電位升高,血液循環加速,血壓降低,氧與血紅蛋白也就迅速離解,人就會感覺到有氣,這就是所謂內氣的發生。氣是聽意的指揮,用意要在有意無意之間;如若用意太著意了,就變成用力了,氣遇力則阻,就無法運行了。潛於內的是氣,形於外的是勁,所以太極拳的一舉動要用意不用力,先是意動,而後形動。這樣才能做到意到氣到,氣到勁到。動作才能沈著,久練之後,氣能收斂入骨,達到深奧的功夫。所以太極拳以能用意為第一要義。

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太極拳顧名思義,是依據太極的道理演變出來的拳法。太極是什麼呢?易經繫辭傳︰「易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。」「夫易,廣矣大矣!以言乎遠則不禦,以言乎邇則靜而正,以言乎天地之間則備矣。」「生生之謂易。」從上面摘引的易經幾節文句,可知「易」是包羅萬象,而其起點為「太極」,從而生兩儀、四象、八卦陰陽消長,生生不息。至於「太極」又是如何來呢﹖宋儒周濂溪太極圖說︰「無極而太極」。「無極」是宇宙太初、混混沌沌,一物未有的「無極」景象。「太極」是宇宙在太初混沌之後,陰陽雖未分而分之機已動。此時清氣猶未上升,濁氣猶未下降,在這個景象是為「太極」。一至動而分則清氣上升而為天,濁氣下降而為地,是陰陽已分,即為太極生兩儀,「兩儀」即是陰陽,是假定的相對名詞,所以宇宙間一切都是相對的,都可以陰陽代表,是一元的正反兩向,太極就是這個一元的合,兩儀就是一元的分。由兩儀生四象,為太陽、太陰、少陽、少陰。四象生八卦,為乾、坤、艮、兌、震、巽、坎、離;象徵天、地、山、澤、雷、風、水、火八種宇宙間的各種現象,八卦交互相配而成六十四卦。所以易經是說明宇宙間萬事萬物的消息盈虛和動靜變化的道理。

  太極圖是表示宇宙是個渾圓一體,陰陽互相消長不息,循環運轉的形象。太極圖的陰陽兩儀,圖以黑白,黑白的多寡,就是表示陰陽兩儀的消長,黑白互抱,呈螺旋形,表示此消彼長,彼消此長,保持著平衡,循環螺旋地不息,永無休止。因為宇宙是動的,沒有一瞬息不在動,動了就有消長、循環、平衡。所以陰陽是相互消長的,宇宙間的萬事萬物,不論千變萬化,總是平衡,螺旋地前進,生生不息的。易曰︰「剛柔相推,而生變化。」「剛柔相摩,八卦相盪。」等,也就是說明太極兩儀的消長和四象八卦的摩盪變化;更說明了宇宙無時無刻不在動,萬事萬物在變化,無時無刻不在消長、循環、平衡的法則中活動著。

  從上面的引述和粗淺的解說,對於「太極」一詞已經有了一個概念;簡言之︰太極是宇宙萬象,動的中心起點,而在將動未動的狀態。宇宙萬象是動的,由是而生兩儀、四象、八卦。八卦又交互相配而演變為六十四卦,六十四卦顛倒錯綜,以至無窮。可以說︰太極即是天地萬物之根本,陰陽兩儀是天地萬物活力的正反兩向。依據這個理則,所以天地萬物萬事,都有正反兩面,如虛與實,剛與柔,慢與快,開與合等,都可以陰陽兩字代之。

太極拳即是依據這個「太極」的法則演變出來的拳法。打拳時有「無極」的狀態,即如陳鑫所說的︰「學者上場打拳,端然恭立,合目息氣,兩手下垂,身樁端正,兩足並齊,心中一物無所著,一念無所思,穆穆皇皇,渾然如大混沌無極景象。」也有「太極」狀態;陳鑫說「打拳上場後,手足雖未運動,而端然恭正之中,其陰陽開合之機,消息盈虛之數,已俱寓於心腹之內。此時壹志凝神,專主於敬,而陰陽開合,消息盈虛,特未之形耳。時無可名,亦名之曰太極,言此以示學者,初上場時,先洗心滌慮,去其妄念,平心靜氣,以待其動,如此而後可以學拳。」打拳上場先要經過「無極」與「太極」的狀態,然後待動而手足身體各部運轉,都要分清陰陽(兩儀),就是處處要有開合、虛實、剛柔、快慢等等,並且最重要的是肢體的動作,都要作螺旋弧形,綿綿不斷地運轉,陳氏稱為纏絲勁。因此太極拳是確確實實符合宇宙之本的太極陰陽自然法則的一種拳法,故名之謂「太極拳」。

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  過去曾經寫了一篇「練拳戒、定、慧」來與練拳諸君共勉。文中的「定」說的是練拳最好能定時定點,不要到處攀緣,要定下心來,穩定的練下去。先祖 陳鑫云:「三年不窺園,壹志併凝神」,就是這個意思。而這也只是大要,也只能算是「初定」。而今我嘗試以另以角度來說明這個「定」字。

先賢曾云:練拳由大圈至小圈,由小圈至無圈……。這種由大慢慢縮小以至於無,由外慢慢往內集中的造化也就是一種「定」的成形。前面戒定慧的「定」比較屬於意念、觀念性質的,變異性大,可隨意改變。譬如你原先並不是固定在每個清晨練拳的,不過只要你意志堅定,把鬧鐘定好,今天一定可以起個大早,但是如果隔天鬧鐘依然響起,你卻被驟降的溫度、刺骨的寒風、溫暖的被窩影響,你那固定的東西仍會一夜生變,所以說它的變異性大,但是可不可以讓它固定下來?可以,養成習慣就是。所以說如果你的職業、工作是屬於朝九晚五的,更應該把握養成這種良好的習慣。

另外這個「由大圈至小圈,由小圈至無圈」的「定」是屬於肢體實質性的,它的變異性不大,今天跟昨天不會有什麼太大的變化。可控性也小,練沒成圈之前,你絕對比畫不出圈來,既已成圈,就是隨便比畫比畫,也處處是圈,不是可以隨便裝模作樣,想要怎麼去控管它都可以如願的。

太極拳是以操練肢體為本,積久功熟,「能懂勁、以致用」為其依歸,至於「以技入道」則各憑機緣、個別信仰而各自表述,無一定數,所以這一區塊不是太極拳的領域,也沒要去追究,那已是界外衍生的事。

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昨天老大去台中參加跆拳道比賽,因為9月份才升黑帶,而且今年升上國中後就讀管樂班,每週假日都需要到學校練習樂器,所以花在練習跆拳道的時間與國小時相較少了許多,最後教練決定只幫他報名「品勢」。

話說一個月前,老大剛獲知教練同意他報名參賽,興奮到不由自主,雖然有一部分的原因是參賽獲獎是他零用錢的主要進帳來源,但身為同樣在練武的老爸眼中,可以看的出來他對這件事的熱情與重視,從利用瑣碎時間反覆練習動作、找我看他打品勢的樣子有沒有不對的地方……等等,讓我的記憶瞬間被拉回到八年前的時空。

尤記得剛接觸太極拳時,腦袋裏面充塞了太多東西無法消化,總覺得一天24小時也不夠讓我練習,更何況還有上班帶小孩這麼多雜事要忙,只好跟瘋子一樣利用所有的片斷時刻,每每走在辦公室的走廊上就暫停下來比畫個兩招、上下班開車的高速公路上一手開車一手練習、坐捷運時雖然車廂空無一人仍寧願站著體驗鬆沉落胯,似乎唯有這樣做才能讓自己感到快樂。

隨著練拳時間越久,要突破自己的每道關卡也就越難,要花越多時間,熱情在這樣反覆煎熬的過程中容易向風雨中飄搖的蠟燭熄滅了火焰,所以必須要不斷從中去開發新的寶藏,想當然爾也需要有人在前面引領,這也就是每週師父要大家上課的目的,透過教學啟發來點燃徒兒們的熱情,再利用接下來一週的時間來自己充實鍛鍊,維繫住練拳的熱情不墜。

雖然兒子到比賽前的動作在我看來還有些缺失,但最後的結果還是令人高興滿意,喜孜孜的拿了第一名回來,也從我這邊領走了一筆零用錢,我想這是他這週最高興的一件事吧,也期待我這週練拳有所突破,以同樣喜孜孜的心情迎接下週的挑戰。

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時光匆匆,須臾間學習陳氏太極拳也歷經八個年頭,今年師傅教學的重點在推手與觀念的傳達,對於觀念的體會深淺,端賴於練拳所下的苦功有多深,回想這一整年下來,自己較之以往花在打拳的時間相對少了許多,所以在這一方面的突破似乎也受到了限制。

但是透過每週在彰中與師兄、姊的推手對練以及持續對金剛搗碓、攬紮衣、六封四閉、單鞭這四個單式的練習,似乎在「落胯」與「轉胯」這兩方面稍有突破,往年自己比較少花時間在推手,所以在年初的時候常犯的毛病大概可區分兩類,第一就是「逃」,逃什麼呢?明明對方走勢都還沒到,自己就先撤退到遠陲邊疆,沾黏的不夠緊,無法去感受對方的來勢;第二就是受外力後無法落與轉胯,與練拳時的感受全然不同,容易就被突破重心,以上兩個毛病在經過一整年下來持續反覆的推手練習,似乎有所改變,尤其是回歸到單式練習時感覺又更明顯,每個勢子裡的每個節奏又可以做出不同的落與轉胯拆解,有如螺旋般的永無止盡,挺奇妙的,但這也就是看似枯燥與辛苦的練拳過程仍讓人樂在其中的回饋。

再過兩年也就踏入這領域滿十年了,說也奇怪,中國人對這種整數似乎有種莫名的愛好,我也就不例外希望自己能夠把握還有兩年的時間努力練習,希望在後年的時候與現在的自己相較能夠更突飛猛進,而非徒呼負負。

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某星期六早上,師父分享一個『自由液面理論』的觀念,大意是說道,容器中的液體會隨著容器的晃動而搖擺晃動,並且對壁面造成衝擊。若車輛上載有大型水箱,當轉彎時就有可能因為液面整個撞擊容器壁面導致車輛重心過度偏移,而使車輛翻覆。但是消防水車必須載運大量的水,同時還必須開快車,但是卻鮮少聽說消防車翻覆意外。這是因為消防車中的水箱裝有隔柵,能有效分割自由液面的衝擊力,雖然分割後每一格中的自由液面仍會衝擊隔柵的壁面,但是各個隔柵的液面卻不會同步衝擊,而是有時間差的衝擊。因為有時間差,部分隔柵中擺盪回來的液面所造成反向的衝擊力,還能對消其他液面的衝擊影響,如此而不至於嚴重影響車輛重心。

師父說道,我們練拳就是要能將身體不均勻的力量阻隔一一鬆開,如同沒有隔柵的水箱,如此才能夠在發勁時,全身力量一致性的發揮出去。當時我立即想到,如果反之,在受到強大的勁道衝擊之時,將自身鬆解成猶如許多隔柵一般,分化抵消和該勁道的共同頻率,則能有效抵禦和面對對方的發勁。

當場我就提出這想法和師父討論並且實際演練。開始時由我防禦,師父發勁,而我以「趴趴熊」方式將身上接觸勁道的過程拆解和分化,這次師父約以連續三波的勁道發出。師父三波左右的勁道,第一波是用來接觸並壓縮對方空間;第二波是改變勁道方向,破解發勁過程中對方的化勁手法;第三波才是真正主力,是在對手化勁結束無法再以有效手段避開時才發出。在以往,都是被打飛個老遠,但這次分層拆解居然起了作用,在第一波勁道時,因為分化拆解使得自己並未被成功壓縮;在第二波勁道出現時,因為放鬆跟隨勁道改變的方向,而沒有因此被擠到變僵;所以在第三波勁道衝擊時,雖然推擠到了身上重心,但卻幫助自己自身壓縮,反而完成蓄勁而且根部未受動搖,是能立即反擊的態勢。這時才明白,師父平時和我們切磋時,為何我們的發勁無效反而被立即反擊的原因了。

緊接著實驗全身整勁捧好,準備接勁,而師父僅僅第一波勁道就把我推飛個老遠,這時師父說道,受對方勁道時,確實應將自身拆解如同有隔柵般,而非整個整勁如無隔柵水箱。因為整個整勁如無隔柵水箱的方式接勁時,對方如果勁道鬆散或不夠強大時,確實是可以做到化打合一,猶如螺旋槳一般將對方彈開,而自身不被動搖。但是,一旦對方勁道和下盤強過自己,那就會被整個推飛。

這次還改變了我另一個觀念,就是原先以為被推飛沒什麼大不了的,但是這次被推飛落地時,發現落地除了得承受自身重量外,連那些沒化完的勁道也得一併承受,所以落地一瞬間是相當危險的,沒弄好可是會受很麻煩的傷。

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記得我是從93年中開始向師父學習接觸陳式太極拳推手,與拳架從90年9月開始學習,大概晚2年半左右。師父教推手是先從單手練起,但師父表明其實陳式推手一開始就是雙手推,沒有單手的。師父教示的單手推及雙手推演練方式純為方便,目的為讓學者更快、正確領會而進入推手情境。茲將記憶所及之單手推之基本方式略述如下(註1):

一、前進後退平推

二、共同圓推

三、立體8字型推(8字型基本推)

四、碰碰車式圓推

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三十多年前一起練拳的師兄弟相約前來寒舍,欣喜莫名。在驅車接客途中,往日練拳的情景一一浮現,感嘆時光飛逝,大家都成了家、立了業,不知經歷了多少風霜,那時年輕的樣貌不再,可是終生行拳的心依然存在,好,難得。
   
太太在家已稍稍整理了客廳,為迎接稀客而忙碌著,開水也煮滾了,客人坐定,我泡了一壺清茶,大家喝著喝著,互問長短,一家妻小都也平平安安。
   
此間提及現在各師兄弟練拳,各有各的樣貌。談論的結果,我們都有一個共同的見解,那就是各師兄弟在跟隨  先師父學拳時,因每個人的程度、資質、優缺點不同,而在  先師父因材施教的情況下,每個人接收的訊息、感受、理解的深淺又有不同,以致有現在的結果。這讓我想起  先師母講過一句很有意思的話:【你們各師兄弟的缺點,變成了各師兄弟的特點】。
   
近午,一行四人前去用餐,大約下午一點鐘,驅車進了東海校園。師兄弟各自演練了一趟老架頭套,交流討論了一番,表述了一些自己的練法、想法、心得。
   
在此我提出一些我的看法供大家參考:

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