過去曾經寫了一篇「練拳戒、定、慧」來與練拳諸君共勉。文中的「定」說的是練拳最好能定時定點，不要到處攀緣，要定下心來，穩定的練下去。先祖 陳鑫云：「三年不窺園，壹志併凝神」，就是這個意思。而這也只是大要，也只能算是「初定」。而今我嘗試以另以角度來說明這個「定」字。
先賢曾云：練拳由大圈至小圈，由小圈至無圈……。這種由大慢慢縮小以至於無，由外慢慢往內集中的造化也就是一種「定」的成形。前面戒定慧的「定」比較屬於意念、觀念性質的，變異性大，可隨意改變。譬如你原先並不是固定在每個清晨練拳的，不過只要你意志堅定，把鬧鐘定好，今天一定可以起個大早，但是如果隔天鬧鐘依然響起，你卻被驟降的溫度、刺骨的寒風、溫暖的被窩影響，你那固定的東西仍會一夜生變，所以說它的變異性大，但是可不可以讓它固定下來？可以，養成習慣就是。所以說如果你的職業、工作是屬於朝九晚五的，更應該把握養成這種良好的習慣。
另外這個「由大圈至小圈，由小圈至無圈」的「定」是屬於肢體實質性的，它的變異性不大，今天跟昨天不會有什麼太大的變化。可控性也小，練沒成圈之前，你絕對比畫不出圈來，既已成圈，就是隨便比畫比畫，也處處是圈，不是可以隨便裝模作樣，想要怎麼去控管它都可以如願的。
太極拳是以操練肢體為本，積久功熟，「能懂勁、以致用」為其依歸，至於「以技入道」則各憑機緣、個別信仰而各自表述，無一定數，所以這一區塊不是太極拳的領域，也沒要去追究，那已是界外衍生的事。
前面提過，肢體實質的定，變異性不大，可控性小，不會產生昨天沒有、今天有、明天又不見了；或是現在假裝有、等一下又假裝沒有的情況發生。它是靠經年累月不停的鍛鍊而來的。小時侯學會了游泳，好長一段時間沒下水，自己小孩長大，陪他們到游泳池，一下水還是會游，不會溺水；國小一年級學會騎腳踏車，大約五六年前買一部變速腳踏車，跨上去就騎起來了，不會跌倒。腦筋的記憶隨著時間而蛻變，肢體的記憶卻是長長久久，太極拳既是肢體的記憶，也和游泳騎腳踏車一樣，只不過它會較精細而複雜。
太極拳的大定來自於心安。心安來自於穩定的成長，穩定的成長來自於穩定的練習，穩定的練習讓你更為深入而達到懂勁的階層，由懂勁而漸能致用，因能致用而懷藝在身，由於此藝是經過數十年的磨練，一步一腳印的嚐盡了酸甜苦辣，洗盡了無數鉛華，輕浮的心、與人爭長論短的性也漸次沉澱，不會惹事生非，而以謙讓為先，不用吹噓、不必背書，有多少教多少，誠誠懇懇，平平實實，坦坦然然。
肢體實質的「定」來自不斷的練習，由散亂而致不散不亂，而穩定而結胎（結成定點或定線或定面或定體）。由於我們不時的提醒自己「立身中正」，久練之後身體內有一股垂直地面的定線；由於我們常常提醒自己「鬆腰落胯」，久練之後，右胯至右腳底、左胯至左腳底，各自成一定線，而這兩條定線又與前面那一條定線形成共構，使得前進後退旋轉起腳都能穩固而紮實；再以攬紮衣的右手、單鞭的左手為例，多年的練習下來，小手臂的旋轉會形成一股軸體，由於它是不斷的被鍛鍊，所以它是非常靈巧的，由於它形成一股軸體，所以它是有質量的，因此它是既沉著（重）又輕靈（輕），輕重互動靈敏，不相違背。拳練至此，至少已產生幾個功能：第一、由於三軸的共構，使得重心在移動時能夠找到一個穩定又隨時可調的機制，足以應付瞬息萬變的情勢。第二、由於手輕所以像一台靈敏的秤，能聽、能化。第三、由於練出軸體，所以要用勁時能貫串，有力源，夠穩固且夠勁，所以有了剛勁。
大家若能體會這些道理，又不想空手而回，唯有不斷有恆堅持的練下去，由有形的肢體練出了一些成果，漸次影響到心靈層面，才有柳暗花明的一天。屆時什麼「圈外有圈、圈內有圈」；什麼「大無外、小無內」；什麼「黏即是走、走即是黏」；什麼「節節鬆開、節節貫串」；什麼「剛中有柔、柔中有剛」，你就沒有什麼不懂得。既已懂、又能用，懷藝在身、不與人爭，每天懷著穩定的心，練著一套老拳，心安了，也定了。
留言列表
