☯ 悼念 蔡肇祺大師 (1933 ~ 2018.09.11) - 天行八式 😢🙏
蔡肇祺先生，1933年生於台灣台南縣。
師承鄭曼青，為著名太極拳家。工書畫，愛吟詩，能譜曲，會填詞，於二千五百年前為佛陀弟子，摩訶迦葉，有回憶錄兩本，並創立中國意識科學研究會，發行光華雜誌。
畢業於台灣大學藥學系。就讀台大期間，先隨黃性賢學習太極拳，後拜入鄭曼青門下。
其長女蔡璧徽長年跟隨其父，於詩詞、歌唱等方面皆有頗高造詣。次女蔡璧名，為台灣大學中文系教授。
■ 著作：
《我所認識的太極拳》、《求心安的正確八捷徑 - 第一部 》、《正確八捷徑的指標 - 第二部》、《反省要事》、《阿罷與蔡肇祺七魂詩曲百首》、《主宰心國》、《光的日曆 日日好日》、《心的指標(光華雜誌文選)》、《肇祺的歌》、《海鷗吟唱》、《朝陽落暉》、《西風天涯》、《日正當中》、《緣生可貴》、《化雨春風》、《肇祺的童歌》、《風雨同舟》、《一塵不染》、《問西風》、 《懷思 - 蔡肇祺詩文選》、《神理三六五則》、 《候鳥喃語》、 《浸於那愛 - 遢逅魯泰戈爾 詩選》、《流詩潺潺卅餘載 - 上、下》、《道法行光天籟中 - 安祥人心的六十四支歌》、《七言律詩五一五首 - 上、下》、《神通的真假》、 《歌頌流芳古到今 - 譜先人大作之六十支歌》、《譜李白詩懷李白》、《飄逸空靈 - 蔡肇祺詩選》、《謝了杜鵑(蔡肇祺歌選)》、 《我最喜愛的我的詩歌》、《一介草民隨筆老 - 蔡肇祺詩選百首》、 《一人走過來 - 蔡肇祺詩歌選》、《疾風勁草香 - 蔡肇祺詩選》、 《字字反聲工對聯副三百副》、 《詠記有生曾一番 - 蔡肇祺上選詩作百首》、《伴遊詩作聯副間》。
☯ 蔡肇祺大師答「有關太極拳六十問』節錄
鄭曼青宗師最看重的蔡大師和陶炳祥大師，在鄭門有深厚的關係。生前特別親筆繪贈其名詩「北枝」給陶師，蔡大師也作了曲（請參考五柳堂部落格相簿）。二位經常切磋拳套和推手，而施錫欽師兄也常見證讚嘆其『太極凌空勁』。
蔡大師認爲「太極拳乃體用一體的中國極偉大功夫，而其特徵即是使鍊者具太極勁，但當今卻太多人鍊不出太極勁，而那又一定是當今的太極拳出了甚麼問題。」於是在其（體驗心的世界的刊物）「光華雜誌113到117期」登出「答有關太極拳二十問」我們謹遵訓示，深深覺得當今的太極拳，己經不是體用一體的極偉大功夫，反而沒落到只求外形以致不堪自衛搏擊的地步，使人有「逝去的武林」之嘆。
謹節錄一部份，全文大家可以去請購光華雜誌參考 !
問：鍊太極拳，最該注意的是甚麼？
答：在曰常生活當中，儘量不要出拙力。
問：有關太極拳套中諸式的單鍊，你的意見如何？
答：*** 太極拳套中諸式的單鍊，除了提手式和倒攆猴式另有其目的外，其他諸式則無非只爲熟悉對敵之用罷了，這並非絕對必要，因鍊得成接勁，則己不需要任何招式所致。
問：至於打太極拳套所需要知道的！還有其他的嗎？
答：倘還有，那都關係著心的問題啦！譬如說眼神；若我問起打了幾年太極拳套之人：你打拳套的時候，眼神注在那裏？則不曉得他會怎麼回答？回答：正前方？將對敵、在對敵的身體某部分？只茫然地隨頭轉視？或者其他？況且，打拳套時，眼神卻又非收斂不可？如此，則更難答我的問啦！那要怎麼辦呢？於是，只說到眼神，也就會立即關係到心的！因為，打太極拳套時，眼神，乃在保持「神宜內斂」下，隨臉的方向，平注其前方，但卻不用心看，因心須甚麼時候都在關心腰際為主的其身四周！這一點，乃是打太極拳套時的最基本用心，其實際表現；而這，也就是打太極拳套時，所以「神宜內斂」的目的。
問：打太極拳套時，起勢與合勢的位置，是否非一致不可呢？
答：倘照「張三豐祖師太極拳譜」打，則不會一致。至於打鄭曼青先生的「簡易太極拳」或其他太極拳套，則煉者，最好不必拘束此事！因為，問題，並不是在起勢與合勢的位置是否一致，而是在：每次於同起勢位置打的結果，其合勢位置，是否都一樣之點。而這，又任何太極拳套，在同起勢位置打的結果，其合勢位置，即使每次都有些出入，卻也沒甚麼關係，只要步的長、寬正確，路的進、退沒歪，也就可以。
問：近來，有人於打太極拳套間，任意地把手震動一下，說是在練發勁，對這，你的看法如何？
答：對這種事，我只是莫名其妙！有的人，是於某固定的式裏，震動一至數下手，說是在煉纏絲勁；有的人，是於不固定的式中，想震動一下手就任意震動一下，說是在煉發勁。這種現象，先人在打太極拳套時，都沒發生過。所以，真的想煉成太極拳之人，最好不要學它！此乃我的淺見。
問：一個人獨自坐在能打太極拳套之空間的一邊，而想像自己在那空間打太極拳套，這方法，對練成太極拳，有幫助嗎？
答：沒有幫助！不僅沒有幫助，我且覺得：那是在浪費心力！其實，類似它，但卻全然不同的，有在夢中打太極拳套，其現象。這現象，乃會發生在一個熱愛太極拳而真的想煉成太極拳之人身上。它，於二十幾歲的數年之間，我曾經驗過數次，而每次，都僅打一套完整的「簡易太極拳」而已，可幸的是：于其中兩次，得蒙鄭曼青先生在傍指導，而此事，妙的是連鄭曼青先生也曉得！
問：對反打太極拳套，你的看法如何？
答：所謂反打太極拳套，就是向北起勢後，身轉西而向北踏出右腳成右棚地打啦！這種打法，年輕時候，我也想過，但，我卻沒這麼打過。因為，我覺得：要這麼打的目的，無非只是為了對敵時，各式、各勢都能左右皆用得出，如此而已；但這，一是倘練得成接勁，則無此必要，一是不合乎大宇宙之理！為甚麼不合乎大宇宙之理呢？因為，地球的自轉、公轉的方向，一向不變，而人身的血液迴圈的方向，也畢生一樣！所以，倘把太極拳套反打，則必定不僅練不成太極拳，且會煉壞身體。這，絕對不能做！
問：對真的想煉成太極拳之人所打的太極拳套，其最大的收穫，是甚麼呢？
答：通三關。此乃：由於即使打太極拳套到得以長出太極勁來，但，要渾身充滿氣、勁，甚至氣、勁多到能佈滿體外空間，則不通三關，是絕對做不到所致。因此，對此問，我纔這麼回答；如果單純地只說其最大收穫，則陰陽相濟啦！
問：你曾說，倘一開始就有緣煉到「張三豐祖師太極拳譜」，則當今的太極拳功夫，絕不僅如此而已，其所含內容，除拳套較短之點外，是否還有其他呢？
答：有！
㈠ 一個人煉太極拳套的目的，既然為了松肌肉、筋絡，來使氣能沉丹田，而下到湧泉來變換為勁，以及氣經尾閭而上督脈通三關後，下任脈複沉丹田，來供所需，則其必要做到的，應是雙腳的虛實分明，及「尾閭中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸。」兩者，最為要緊啦！
㈡ 太極拳套的式，乃是應敵、對敵之招，不錯！然而，太極拳之所以能以靜待動、以柔克剛，卻因具「太極勁」！而太極拳其應敵、對敵之用，且又以接勁為主。如此，則煉太極拳，倘煉到能接勁，則也就可以不靠招式啦！
而這也就是說：太極拳套的式，其主要功用，並非為了應敵、對敵，而是為了長出勁，之後，纔藉兼煉推手，來成各種勁到都能使用出。因此，打太極拳套，乃仍以能長出「太極勁」為主故，實際上用不著，且又會影響到腰肌之松之式，就不該存在於拳套之中，方正確啦！這種式，就是「玉女穿梭」！然而，「張三豐祖師太極拳譜」中，卻沒有俯身之式、起腳之式與玉女穿梭式，且又不長！面對這事實，怎麼能不使我再三地起此問的感慨？我，真的也枉費了不少心血與時間了啊！
問：打太極拳套時，倘其每一式，都想像在對敵，你覺得怎麼樣？
答：這，不能做！為甚麼呢？頭一點，要這麼做之人，他，必須對每一式的用法，都很清楚，否則，他，做不到，但，真對每一式的用法都很清楚之人，卻不可能這麼做，因他已懂太極拳故，會覺得這麼做，不僅無聊，且又在亂心，對其太極拳的進步，有害無益！第二點，這麼做，就做不到前答中，所以「神宜內斂」其目的故，違背了張三豐祖師的「太極拳論」！第三點，前答中之打太極拳套時的所以需要「神宜內斂」，目的，其實，乃是為了打好「聽勁」的基礎故，這麼做了，則他就非只藉推手來煉成聽勁不可，這，很不容易！所以，絕對不能這麼做！
問：你打太極拳套時，最需要用心打的，是那一式呢？
答：這，無論是鄭曼青先生的「簡易太極拳」也好，「張三豐祖師太極拳譜」也好，長年來，我都覺得，那是從「左摟膝抝步」接下去的「進步搬攔捶」！而打從「左摟膝抝步」接下去的「進步搬攔捶」這一式，其所以需要特別用心的原因、是由於從「左摟膝抝步」而開始打「進步搬攔捶」時，渾身的勁，就會很快地密佈于全體表故，我就自然地會特別用心來感知勁那動態所致。這現象，從「彎弓射虎」接下去的「進步搬攔捶」，並不發生。
問：這麼說來，倘煉太極拳套而還沒有勁之人，則打從「左摟膝抝步」接下去的「進步搬攔捶」時，要留意甚麼呢？
答：不必特別留意甚麼，只要能更輕鬆地打，就可以；尤其是打從「左摟膝抝步」上右腳而進左腳其先上的右腳時，要注意絕對不能存有絲毫的矯揉造作!
問：你打「張三豐祖師太極拳譜」，是否覺得：和打鄭曼青先生的「簡易太極拳」，有不一樣的地方呢？
答：有！這，除了上述「張三豐祖師太極拳譜」中，不具須俯身、須起腳與玉女穿梭等式所導致的不一樣感覺外，使我覺得最不一樣的，有兩項：㈠打從第六式「按」連接第七式「單鞭」其過程，及第十六式「十字手」兩處時，比打其他諸式、諸勢時威力大；所謂威力大，即是：彌漫在我身外空氣中的氣與勁的動態，較激烈。㈡打從第十八式「單鞭」連接第十九式「肘底看捶」其過程時，雙腳踝筋絡，每次都還繼續地在松。這現象，使我知道了一件事：人體筋絡能松之程度，比肌肉能松之程度大！而這兩項，乃我打「簡易太極拳」時，從未發生過。
問：你對太極拳的認識，己有五十年之久了，所以是否可說出：你五十年來，打太極拳套的經驗呢？
答：*** 五十年來我打太極拳套的經驗，可分為五段，第一段是我還沒有太極勁的時候，這個時候乃我的心，在意識著拳套各式其順序地打，第二段是我已有了太極勁在身的時候，這個時候乃我的勁，在引導著拳套各式其順序地打，第三段是我能發出太極凌空勁的時候，這個時候乃我的勁與肉身周圍的空氣一起，在引導著拳套其各式其順序地打，第四段是我踏進心的世界之後，這個時候乃我的光子體人與我的肉身裏外的勁，在引導著拳套各式其順序地打，第五段是最近這段曰子，這個時候乃只有彌漫在我這個人裏外的勁，在引導著拳套各式其順序在打。
問：鍊太極拳，據說有關吃，有很多須注意之點，是嗎？
答：在我讀大學的時候，有一天到鄭曼青先生的府第去了，他老人家，一個人坐在客廳沙發閉著眼好像在思考甚麽，而突然睜開了眼睛，對我嚴厲地說：「早餐，要吃白稀飯！」。當時，我三餐都吃台大醫學院學生宿舍給外面商人包的伙食，菜不好，而快餓肚子，因而我就回答他老人家說：「這樣，恐怕會營養不夠。」；我一這麼回答，他老人家就吼起來了：「你懂個屁！」。於是，我就想：「以後，早餐就只吃白稀飯好了！不要自以為甚麽營養不夠，而不這麽做，以至練不成太極拳，那，不划算！」，因此，早餐，就吃了數年白稀飯，而到現在，我還是前三口，一定是白稀飯。這是很要緊的！至於因他老人家沒在吃，以至我也沒吃的有白蘿蔔，它，至今，我猶沒在吃。
問: 以你的心境所知,早餐要吃白稀飯,及都不吃白蘿蔔,其與鍊成太極拳的關係怎樣呢？
答：*** 每天的第一餐，都只吃白稀飯，則對由臥姿而變成了坐姿立姿之人體的元氣，其氣能較不帶體中其他雜氣地聚集到丹田來，這倘以一般詞句說，則會使人起牀後沈到丹田來的氣較清較純啦。如此則必能使聚集於丹田的氣，較容易降到湧泉去變成勁。至於吃白蘿蔔的壞處，則它不僅會使人體的元氣稀薄，且會使已聚集在丹田的氣散掉故。
問：有的人，在教太極拳或學太極拳，好像都很不注重甚至會輕視太極拳套，對這種現象，你的意見如何？
答：會這麼做的人，一定是不具「太極勁」之人！而這種現象，我知道，現在很普遍！試想：一個人，既然從太極拳套，根本沒在在乎太極拳之「體」，也得不到對太極拳之「用」的好處了，則他，怎麼會注重起太極拳套呢？當然不會罷？於是，這種人，就必注重起他從無關太極拳處學來，或他自已亂創造出的甚麼「站功」、「呼吸法」甚至「手印」等，來自欺欺人，說那是在奠鍊成太極拳之基，或胡說鍊成太極拳，最重要的，是推手啦！
這種人，其實，都還不曉得甚麼才是太極拳！於是，等他真的曉得甚麼才是太極拳了，則他也就定會很注重起太極拳套的！因爲只有打太極拳套，一個人的肌肉，筋絡才會鬆，氣才會自動地沈到丹田，且靠雙腳的分明虛實，才又會使沈到湧泉的氣，變換爲勁來長勁，另一方面，丹田的氣，也才會經尾閭來通三關，以至使渾身得從充滿氣與勁，來鍊成太極拳的極致其最高級陰陽相濟！這，等於就是太極拳的「體」的全部與「用」的絕大部分了呀！因此無論是教的人或學的人，怎麼有可能不很注重它呢？怎麼會有這種事？而這種事，又怎麼有可能發生？所以，我也才說：這種人，都還不曉得甚麼才是太極拳啦！
問：打了太極拳套十幾年甚至幾十年，卻都鍊不出勁來，這，究竟是爲甚麼呢？
答：*** 因此，倘真的想鍊出勁，則 (1) 不要再鍊甚麼「站功」、「呼吸法」與「手印」等與鍊成太極拳甚至根本與太極拳無關的東西，而乾淨俐落地把那些丟掉！(2) 鍊推手，則只和真的有勁的人鍊；倘沒這機會，就於絕對不發對方，又儘量不移動雙腳板的原則下，來與對方推手，而專鍊「不丟不頂」與「走化」！
今世，我所以鍊得成太極拳，其最大原因，即爲：有緣受教於鄭曼青先生的十幾年當中，可以說，與同門推手，我都只在被對方發，那，絕對不僅千次！但，其間，我卻只發過兩位同門各一次而已，且這，又是在我有了勁之後！因爲我謹守著鄭曼青先生所教誨的「學吃虧」！其實，「推手」這個東西，乃不必發對方，而只讓對方發，就鍊得成的！因爲，當對方發你不動了，則你就必定能發得動對方，如此，則同時，你也就已鍊成太極十三勢的「定」所致啦！然而，一個人倘真的想鍊成太極拳，則還是以打太極拳套為主，方正確。
蔡肇祺大師 答有關太極拳六十問
西元二〇〇三年
六月九日十七時四十七分
於臺北市本會會館
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