第四層功夫的練習
第四層功夫是由中圈而小圈階段。練到第四層已經進入高級境界，接近成功，對於練習的方法，動作要領，逐勢的技擊含義，注意事項，以及逐勢的內氣運行，呼吸與動作配合等，皆能完全掌握。在練拳時，舉手投足，不僅做到意到氣到，並且要帶有實戰的意識，像在戰場上和敵人作戰一樣，一式一勢，連綿貫串，周身相隨，承上啟下。
拳勢的技擊方法，雖是各有用法，又是千變萬化，整打散用，因勢利導，隨機應變。主要說明在第四層功夫當中，需有臨敵之意，在練拳時假設周圍都是敵人，在意的指揮下，皆有中氣吸放，宰乎其中，對周圍假設的敵人，進行激烈的戰鬥。所以說：「練拳時無人如有人」；真正遇敵交戰，要做到膽愈大，心愈細，「有人如無人」。
第四層功夫的練習項目和第三層相同（如拳，器械等）。一般需要三年可達第五層功夫。
第四層功夫的練習
第四層功夫是由中圈而小圈階段。練到第四層已經進入高級境界，接近成功，對於練習的方法，動作要領，逐勢的技擊含義，注意事項，以及逐勢的內氣運行，呼吸與動作配合等，皆能完全掌握。在練拳時，舉手投足，不僅做到意到氣到，並且要帶有實戰的意識，像在戰場上和敵人作戰一樣，一式一勢，連綿貫串，周身相隨，承上啟下。
拳勢的技擊方法，雖是各有用法，又是千變萬化，整打散用，因勢利導，隨機應變。主要說明在第四層功夫當中，需有臨敵之意，在練拳時假設周圍都是敵人，在意的指揮下，皆有中氣吸放，宰乎其中，對周圍假設的敵人，進行激烈的戰鬥。所以說：「練拳時無人如有人」；真正遇敵交戰，要做到膽愈大，心愈細，「有人如無人」。
第四層功夫的練習項目和第三層相同（如拳，器械等）。一般需要三年可達第五層功夫。
第三層功夫的練習
練習太極拳的步驟，由大圈到中圈，由中圈到小圈，小圈而無圈；這裡指的圈，並非是指手腳的運行範圍，乃是指內氣貫通的運行圈。第二層功夫與第三層功夫的交接時，內氣貫通為大圈，所謂大圈，由於內氣薄弱，需要動作幅度大。第三層功夫就是由大圈而中圈的階段，所謂中圈，內氣比較充足，動作比較自如，動作幅度適中，也能使內氣與動作配合一致。
在進入第三層功夫的初期，雖然內氣可以貫通，但是還很薄弱，在練拳時，稍微不注意，或者有時疲勞些，動作不夠協調，都會影響內氣的貫通和運行。在第二層功夫階段，身手內外產生了矛盾，可以調整身法解決矛盾，使姿勢順隨，內氣貫通。到了第三層功夫，就不允許產生矛盾，再調整身法，要求周身相隨，切無妄動。在練習時每一着，每一勢，舉手投足，都要意到氣到，以內氣催外形；內氣不動，外形寂然不動，內氣一動，外形隨氣而動；以心行氣，以氣運身。
內氣發於丹田，運於骨縫之內，再由骨縫運於肌膚，貫注於四稍（兩手指，兩足尖端），復歸丹田，纏繞往來，輕靈圓轉，不丟不頂，輕輕運動，圓轉自如。
抱歉--未帶相機
東海草原今天天氣晴朗,例行性三趟老架,這三趟的演練重點我放在立身中正及注意頭是否領起來,
這是上星期問師父的,今天也去問上次被師父糾正肘未沉之問題,我揣摩師意---從腰著手令肩沉肘自墜
,有了師父指導,接下來是找時間練習.
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學習陳氏太極拳第一個動作開始，一直到成功，共分五層功夫。每層功夫標誌著練拳者功夫的深淺程度。第五層功夫即是到達爐火純青，成功的標準。練習太極拳必須循序漸進，一層深一層，由淺入深，如果違背了這個規律，無異是揠苗助長，結果是欲速不達。 在陳氏太極拳的一些著作中，著重介紹高級的技擊方法，對初級和中級的介紹比較缺乏；讀者若有相當的太極拳水平，才能理解，對於初學者則難以理解和接受，而祇覺得高不可攀，無法入手。初學者如果按照成功的標準來學習，正如小學生讀大學課本，不僅不能正常練習，反而會受到束縛，或者顧此失彼，越練越糊塗，容易灰心。針對這個問題，現將初級的第一層功夫到成功的第五層功夫，每一層功夫在練習中要達到的標準，和技擊方面的表現，介紹出來，目的是使太極拳愛好者，明白自己現有的基礎，屬於那一層功夫，應該進一步掌握那些東西，以及技擊方面的表現和所起到的作用，這樣有了正確和全面的認識，方向明確，方法對頭，才能一步一步達到最終成功的目的。
第一層功夫的練習 第一層功夫是學習拳架第一個式子開始，一招一式按照要求的方向、角度、位置、手足運行等外形姿勢與動作進行練習，在練習時感覺到有內氣的活動為止。這是以外形引內氣的階段，該階段主要是學習頭套十三勢拳架。 |
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上乘之武術拳法，是以養氣為鍛練之基本，以虛空為追求之目標。外無兇悍粗暴之態，內含寧靜虛空之景，南林處子所謂內實精神，外示安儀也。 吾人之氣，鍛練培養，日久貫通，質量增強。氣之與意，如形影之相隨。所以善用意者，意之所至，氣即隨之，氣之所至，勁即出也。氣行骨中，勁形肌膚，一而二，二而一者也。意氣勁三者，相互關連。意動氣行，氣催勁發。氣源兩腎，出入命門，藏於丹田，佈於全身。用則勁發，摧枯拉朽，莫之能禦，藏則逆化，培養根本，益壽延年。是氣直養而無害，勿正心、勿忘、勿助長也。 鍛練之道，有聚行歛運諸訣。聚為聚於丹田，行為行於經脈，歛為歛入脊骨，運為運至周身。先求外形之正確與嫻熟，同時注意心氣下降與氣歸丹田，然後進習聚行歛運諸訣，循序漸進，而階及虛空昇華之境。 聚於丹田，是藉呼吸以升降膈膜，聚氣於臍下小腹。行於經脈，是循人身經脈，先任督而及諸脈。歛入脊骨，是將氣從兩肩收於脊骨，下行而注於腰間為提為蓄；由腰間而脊骨上行而肩而膊而指為放為發。運至周身，是將脊骨之氣，由後而前，從當中過來往上翻之，運至全身。以上諸訣，見諸拳譜，究其根本在於一「養」字，因此平時練拳，平心靜氣，呼吸順其自然，心氣下降，氣歸丹田，功久真氣生發，一氣貫通。河南溫縣陳家溝太極拳宗師陳品三先生謂：「學拳者以後天人心有知之識神，習其姿勢規矩，久練純熟，而先天道心不知之慧神發矣」。此言練武有先後天兩層功夫，必須合一，方能獲效。先以後天識神依規矩鍛練，功久先天慧神自發，即所謂階及虛空昇華境界，到此境界，愈練愈精，漸至從心所欲。陳品三先生謂：「練過十年以後，周身混沌，極其虛靈，不知身之為我，我之為身，亦不知神由氣生，氣自有神，周中規，折中矩，不思而得，不勉而中」。識神與慧神之神，易經說卦第六章謂：「神也者，妙萬物而為言者也」。神是造化之用，即是一種微妙運行於萬物間之潛能。識神是吾人平常之智能，慧神是超自然之潛能。 |
問: 打金剛搗碓時, 當左腳向前剷出一步後,重心從右腳移到左腳,右膝由曲轉直的時機 ,
是在腰身轉正之前或在轉正之後?
師父回答: 右膝由曲轉直的過程是漸進的,至於時機端賴你是要把腰身運轉"s"型的兩個圓頭如何去運行,
如果你把第一個圓頭轉大ㄧ些,第二個圓頭轉小一些,那麼你會比較早將膝蓋打直,
反之膝蓋打直會較晚,初學者應先選擇其中一種熟練後再練另一種.
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到東海草原打3趟老架,有著原始質感,心曠神怡,汗水流入眼內,有段時間是用腳領略草地土壤之踏實,結束拳架,我們一起在大樹下喝水,今天東海太極拳社學生也一起練拳,前途似錦,台灣未來的希望,gogo加油
師父說: 體會--會與不會之來龍去脈,
3/2 老架兩趟,金剛搗碓來回一趟
震腳之凝住感仍在,我嚐試感受雙手連線成弧之聯繫及是否鬆肩,結果師父過來指導我小手未垂放,
才知覺我是在打金剛搗碓的架不是在練芭蕾舞或國際標準舞,這是為什麼要找個師父和一些師兄來練拳,否則進步很慢無法進入拳法之核心意識.
