春去冬來,幾易寒暑。練拳也歷經了春夏秋冬、冷暖寒暑。多少的日子,在教學相長的練拳過程中,從身邊飛逝。在這一段日子裹,汗水流過,酸過、痛過,也無聊、寂莫、苦悶過。但由於自己的興趣與堅持,尚能一路走下來。看到部分師兄弟姐妹們,不知是由於個人或其他何種因素,不能繼續留在師父身邊,聆聽師父對拳理的剖析,繼續接受師父的教導,誠令人握腕。不知他們是否秉持入師門時的學拳精神,持續練拳,以求精進。

由於自己資質平庸,也沒有絕佳的運動細胞,領悟力也差。但憑藉自己一股不屈不撓的毅力與鍥而不捨的精神,仔細推敲每個式子,反復思索,終也似有所體悟。師父說,練拳無竅門,就是要「練」。但細細想來,一個「練」字,並非僅僅把拳架練完就算了事。練拳走架,要用心的去練,要有「拳理內涵」。所謂「拳理內涵」,例如,在拳架熟練之後,不論是走架子、或是單式練習,是否符合三大原則:立身中正、用力勿過、呼吸自然,是否意守丹田,是否意在指尖,是否凸肩,是否抬肘,是否鬆沉,是否鬆中有勁,是否開展,是否落胯,是否扣腳,是否自然,有無鬆腹,肢體是否太僵硬,膝蓋是否超過腳指尖,方形步是否合乎規矩等等,師父在上課時提點到的事項,是否都能展現在肢體拳架上。任何一個動作,都要仔細推敲、琢磨。每次師父在示範拳架、講解拳架、拳理、推手時,要仔細聆聽,細心觀察、揣摩。自己練習時,要有「一鳥在手勝於十鳥在樹」的觀念,不貪多,一次又一次,反復的練習,務要使拳架有拳理內涵。在練拳過程中,因反復的練習,肢體動作漸趨熟練、自然,熟之又熟之後,許多的拳技、拳理、竅門,就在這個練習過程中逐漸領悟,並落實到拳架上,進而達到拳理所要求的境界。把握上述的練拳態度,並有師父的提點,相信走入歧路,虛耗時光的機會將不會出現。

師父在「練拳戒、定、慧」一文中提到,練拳要心不慌,每天穩「定」、恒常的練下去,不好高騖遠,就能「定」下心來練拳。能定下心來,也就不會心猿意馬、喜新厭舊,諺云:『滾轉之石不生苔。』練拳尤其是這個理,沾醬油式的學拳,是學不到太極拳精髓的。幾百年傳承下來的太極拳術,精深廣博的拳理、拳技,豈是兩、三年的淺嗜,就能通透,就能藝成,不經一番寒澈骨,那得梅花撲鼻香。學拳,心要定下來,有正確的練拳態度,朝既定方向努力,「一門深入」,成功之日可期。

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忘記帶相機,這次沒有照片

今天到彰中雨賢館前,單車棚旁有一群不到一個月隻小狗仔,用力斯吼聲顯得可愛,因對其而言,我們算龐然大物,有心人士可至彰中問問是否能認養

        最重要是團練老架兩趟,師父說表示不忘本,不要學了砲捶就忘了基本

          接下來學朵二紅,然後自我練習,師父說練就對了

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老實說,學拳至今對推手一直心存畏懼,連最基本的四個步驟都做不來,不是忘記走化的路徑,就是腰跨上下不能連勁,更甭說是聽勁。對師父孜孜不倦的教導,只能展現鴨子聽雷傻勁,和任意使力的笨勁,實在很差勁!唯有鼓勵自己,萬丈高樓平地起,從師不怕根器低。

去年婆婆在華成市場,被搶走皮包,雖毫髮無傷,卻也驚魂未定,想起她老人家時常告誡,治安敗壞夜歸女子應提早回家。口中允諾卻早已東奔西跑習慣,自然不以為意,如今婆婆遭搶是發生在光天化日之下,不得不冷靜思考,如果懂得用推手來防身,落實臨急受用,比較時際。否則光有﹁誰怕誰?烏龜怕鐵鎚,蟑螂怕拖鞋!﹂的勇氣,還是難保騎虎之危。只是想歸想、做歸做,終歸太遙遠!

自覺拳架和推手總是各自表述,無法相應,追根究底應是自己用功不力,而非肢體冥頑不靈。縱然偏向於拳架,隨時隨地即能瀟灑走一回,無拘無束的風雅;無牽無掛的感覺,但是推手也不能朽木不可雕到有辱師名,走在改進之路,更應努力,唯有體用兼備,才是兩全其美。

此時仍處於﹁只緣此山中,雲深不知處﹂的狀況之中,最需要的是師父的指點,常言道:作事不由東,累死也無功。拳藝苦海中,唯師是明燈!

翩然回顧,轉眼數載,拳架在耳濡目染的學習當中,即使進步不多,但和以往最大的差異,就是聽得比較懂,心中疑惑只要一經師父解開,即便是一絲絲的領悟,內心都會起個很大的震撼|原來如此!真是山窮水盡疑無路,柳暗花明又一村。於是高興萬分,直達心靈深處充滿喜悅。猶如:﹁打破虛空笑滿腮,心情糾結豁然開,師之一席話真意,千年掛礙得寬懷,彷彿西方極樂境,阿彌陀佛現前來。﹂非常感動!

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近來有幾位同學相繼問我虛實的問題,我想剛好藉點篇幅向大家嚐試說明,期望大家能有進一步的瞭解,或許對拳藝有所幫助。

太極拳在背後有一套完整的理論為後盾,使其數百年風行不墜,那就是陰陽、黑白、虛實、剛柔……也就是說宇宙萬物本為一體,自性自在,恆常中有變化,變化中有恆常,奧妙無窮,不用多說,說也說不透徹,再怎麼詳細,也難免有遺漏之處,難以還其本來面目,因此不說最好,說了就不圓滿。因為同樣一個字、一句話,每個人解讀都不同,在心裡面所起的作用都不一樣,再經過個人不同的加工過程,產生的肢體動作更是不會相同,充其量只能說:﹁原則上是這樣﹂;言語上更為因為語氣上的差異而產生偏頗。

古之賢達人士久經追踪、分析、統計之後落以文字,試以太極陰陽之理論做說明,其意或想教化眾生,使能趨吉避凶、安身立命,但同時也使得很多人徒增不少見思煩惱,甚至越參究越迷糊。尤其是太極拳藝從理論至落實在肢體動作上,中間有太多的障礙要克服,太多的心路歷程,不是理論懂而已,那僅只是假懂,真懂要練到肢體自然展現陰陽道理時,自然就懂,不假言詞,太極真理已活生生的在肢體運行中昭然示現。

基本上,太極拳的虛實至少可以用三種模式來分析探討。這三個模式應該要分開來講,所以在與人討論時,應先說明是在那一種模式裡來探討的,才不會混淆不清,引起口舌之爭。

第一種模式,應以雙腳承載身體的輕重來分虛實。假設某人體重是 一百公斤 ,先準備兩個磅秤,請這個人一腳各站一個磅秤,如果說右腳佔 六十公斤 、左腳佔 四十公斤 ,那麼很簡單就可說右腳為“實”左腳為“虛”。至於手的部份,則依照交叉對應理論,右腳實、右手就虛;左腳虛、左手就定義為實。那麼這是最簡單又明確的定義模式,大家最易明白。以老架頭套拳架之攬扎衣及單鞭為例,攬扎衣在式子完成時︵以下稱為定式︶,右弓左箭步,右腳重、左腳輕,所以說右腳為實、左腳為虛。如果你右腳輕、左腳重,那基本上你可說是最基本的“虛實分清”都沒做到。另外手的部份,依交叉對應原則,右腳實則左手實,左腳虛則右手實。而單鞭定式時,左腳重、右腳輕,所以左腳實、右腳虛,而手的部份則是左手虛、右手實。至於定式中間的過渡式如何定虛實呢?在此您必須先明白由於陳家太極走的是螺旋纏繞勁,因此大致上當腰向右轉到底時,右胯也落到底,右腳重,所以右腳為實;而當腰向左轉到底時該落左胯,此時左腳為重,所以左腳就是實,而在落“實”之前,就可定義為“由虛漸變為實”,這也符合太極圖中陰陽消長之理。

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莊子養生主:庖丁為 文惠 君解牛,手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,若然嚮然,奏刀 然,莫不中音。合於桑之舞,乃中經首之會。

文惠君曰:「譆,善哉!技蓋至此乎?」

庖丁釋刀對曰:「臣之所好者道也,進乎技矣。始臣之解牛之時,所見無非全牛者。三年之後,未嘗見全牛也。方今之時,臣以神遇而不以目視,官知止而神欲行。依乎天理,批大卻,導大窾,因其固然。經肯綮之未嘗,而況大軱乎!良庖歲更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解數千牛矣,而刀刃若新發於硎。彼節者有閒,而刀刃者無厚;以無厚入有閒,恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。是以十九年而刀刃若新發於硎。雖然,每至於族,吾見其難為,怵然為戒,視為止,行為遲。動刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志,善刀而藏之。」

文惠君曰:「善哉!吾聞庖丁之言,得養生焉。」

庖丁解牛,以道解牛|庖丁初入行,以技術解牛,眼中所見到的是整頭牛,但三年後,未嘗見全牛;十九年後更是提高到神乎其技的「道」,所以解牛時便能靈活運刀,不致損害刀鋒。

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跟隨師父與各師兄姊弟妹們已有多年時間,的確過著非常快,在這段期間裡相處練拳覺得是很幸福而又快樂的事;因師父是位文武兼修有高尚品德的人,能與結識而拜他為師父是本人最高之榮幸,相信久而久之,我也會成為一位文武兼修高尚而又有品德之人;與各師兄姊弟妹們一起練拳也將帶給我有練習對象、學習的榜樣。既然有良好師資,有眾多師兄姊弟妹們的學問品德,與大家在一起,隨著你們的牽引,我定更上層樓,相對的我雖然是學問淺薄,但相信各位與我相處也絕對不會變壞。

練拳至今已有多年了,覺得有些感慨,就是不能隨心所欲,怎麼說呢?因為著現實生活,透早就忙到晚,有時覺得累,有時又有什麼事情要辦、要去做,而無法天天的練習拳架,連寫一篇文章到現在才完成,希望師父能見諒。說真的,我自己也很想能成為師父的第二,如果常真有一天大樂透頭找到我,就不必為生活種種問題而牽掛,必能清心清心天天練拳,到十年之時相信陳金龍也能為師父江弦蒼的第二。各位認為可能嗎?

練拳要練功呀!練拳不練功,到老一場空;打拳不溜腿,到老冒失鬼;練拳不活腰,終究藝不高。練拳也要三種力量,就是臂力、腰力、腳力;有腳力上部才有氣,練拳也要注意個人生活方面的調整,要有端正心身,生活規律,睡眠要足,這樣練才對自己有幫助,而練完走架之後,須走走不要立即停下而坐下。而當你有喝酒之時不要練走架,昏頭昏腦也不練,房事後須隔廿四小時後才練,與各位共勉之。

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日子過得好快,進入師門也已二年了。二年中,在師父身邊真是獲益良多,以前所自以為是的東西現在想法上有了新的改變,覺得自己真是幸運有此機緣進入師門,讓自己在太極拳的領域中更上一步。雖然我的資質淺陋學習緩慢,無法將師父教的一一體會,不過我想,只要有恆心有耐心不斷的去反覆練習,必能體會出一二。

這拳年來練拳之中若有所悟,又似懂非懂,深怕是自以為是的懂而非真懂,真怕落入錯誤之中而不自知,又怕失於自然而作繭自縛。心想道法於自然,然道之自然乃有所法則規律的自然並非雜亂不堪的自然。如天地運行的軌跡是有其常規的,讀其易經有寫到:


所謂三易 易 不易 簡易
易者變易也 天地萬無時不變時代變遷無時不變

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每個人與武術結緣,不外乎是自小對它的一個憧憬,或是健康方面因素而促成;但中國武術博大精深,其內涵又是那麼的五花八門,各派拳術教人數都數不清。可是學太極拳的卻佔了大部份;以一個行外人的眼光來看,太極拳拳架的演練是緩慢、是優美,是修身養性的;反之,用一個行內的角度來看,卻有虛有實,是離不了陰陽的對待。

長久以來我一直用行外人的眼光在遠處觀看著它、欣賞著它,不管演練者是老、是少,總是讓人感覺那麼的慢條斯理與世無爭,讓人的心,起一種寧靜的作用;心雖有如此感覺,但從未真正的與它結緣,也或許在心中慢慢已種下緣素。當種種的壓力漸漸在身體上起了作用,也因長久在冷氣房工作,即使在離開冷氣房後,卻不易流汗,事後想用跑步來調解,效果卻不彰,於是在九十二年八月底報名參加了彰化救國團的陳式太極班,想藉由學拳來試試看能不能改善。報名時,雖心中納悶為什麼太極拳還要加上陳式二字,但終究正式與太極拳做了實際的接觸,由開班的第一堂室內課,讓我瞭解了太極拳這陳式二字的由來,再經過一年多的學習與矯正,才將小架演練的稍稍有一點模樣。

九十三年十二月得師允,入了師門,九十四年初正式架入團練,更進一步與陳氏太極做另一層面的接觸;師父開始教授老架,因吸收速度較慢,每每一個動作,師父都要演練好幾次,我才記得一二,一次兩個招式下來,也讓我學得手忙腳亂,好不容易在一旁練得稍覺還可以時,卻在隔一次的複習演練中,又被師父糾正,更甚而在一段時日後,拳架又變了樣,有時候練著練著還邊想自己是不是拳痴,怎麼都無法練好招式。師父常常告誡我拳架的演練速度太快了,要打慢點,這句話到現在才漸漸有一丁點的體悟,尤如自己會覺得為何無法將招式演練好一般,這全在一個『放心』,這二字可得好好的把它『放在心中』琢磨硺磨一番才是。

從一個行外人進入到行內,雖又渡過一年的經歷,感覺自己依舊是個『外行人』;但誠如師父常說『心』不要急著想要有什麼樣的境界,踏實的練,務實的學,太極拳是一門深入的學問,需要慢慢的去體驗與感受!

小註:感謝師父及各位師兄、師姐在我學習的過程中,不吝的給予指導,謝謝您們!

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自學老架已有一年半的時間,從一無所知到今能將整套拳架演練完畢,僅能窺知皮毛,進入修半才知要打出好拳架不只身法的配合,勁道的使用、陰陽的調合再再影響到拳架上,要能夠登堂入室,還有一段很長的路可走。

單就金剛搗碓一式起式的沈肩墜肘,總錯在不自覺中,還是師父訂正後才得以慢慢修正,再下去的轉腰隻手鬆落後往前擠完之扣腳,經過多次練習還是覺得不夠順暢,且常將往前擠時的擠勁給忽略掉,不就是忘記扣腳,隨後收腳身體總會像釣竿上的浮標隨波起浮,在這裡能夠了解到下盤功力有待加強,在提手膝震腳看似簡單可是要做到提手要沈肩墜肘、提腳要鬆、震腳要用勁不用力,環環相扣一氣呵成。

十全十美是一種境界,接受缺陷美是達到十全十美的必經之路,雖然只金剛搗碓就能使我心情隨之起伏不定,但只要以平常心,不斷的練習,當突破困難那種雀躍之心足以取代之前的辛勞。經由辛勞而獲的果實才是甜美,雖然至今拳架還是有很多缺點,但相信只要繼續練下去,缺點會一一的將它克服。

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「多有打擾,深感抱歉,我親愛的芳鄰們」。

住家大樓屋頂陽台是我近二年來晨昏練拳處所,記得初時還傻里傻氣的每逢該震腳時便老老實實按照規矩一點不客氣的大大跺它一腳,完全沒想到雖然腿力不行,但粗粗胖胖的腿在地心引力及重力加速度的作用下,再加上隔音效果並沒有想像中好的情況下,其震憾效果可能也蠻驚人的,不久後便在電梯間公布欄上看到「請清晨時在頂樓運動的住戶放輕腳步」的告示標語,方才猛然驚覺,原來甫受921地震洗禮驚魂未定的可憐芳鄰們在清晨睡夢中實在是禁不起這種驚嚇的。

當然人貴在知過能改,現在的我每逢該震腳處已知道體貼的高高舉起輕輕放下,總算還得以和芳鄰們相安無事,和平相處,清清靜靜做個屋頂上的練拳人。

頂樓練拳時分多半是靜謐的,城市的喧囂遠遠落在腳下,僅管大多時候氣候條件並不佳,時而悶熱無風,時而冷風颼颼,時而細雨飄飄,但在惡劣的外在天候狀況下,若能靜心凝神定下來打幾趟拳,這種內外的反差,反倒會形成一股難以言喻的感動氛圍;當然,頂樓也有清風徐送、溫暖宜人的舒適時刻,也會偶見令人驚艷的迷人景緻,夜裡時見滿空星斗,時見月色或皎潔或迷濛,晨曦時或見天際變現著繽紛絢瀾的奇幻瑰麗色彩,或見旭日東昇前放出萬丈莊嚴金色光芒,或見遠遠山巔無聲無息悄悄然的冒出個紅紅日頭,黃昏時又見那一輪紅日緩緩西沉落入天際,夜幕低垂時從遠處四面八方漸漸襲來一片黑,又或可在雨後看到橫跨天空的美麗虹彩...,總在這自然美景當前的一霎時,盼望自己也能放下一切身心執著,以「心包太虛,量周沙界」的寛闊胸襟與恢宏氣度,配以柔和隨順的肢體,如行雲流水般暢快淋漓的走趟拳來與之相呼應一下,與這自然天地融合成一體。只是盼望。

儘管外在境界隨著四時節氣晨昏變化,但總萬不及於自己內在心境的無常與不定,每每在練拳時,深深覺得這實在是一門內外兼修的功夫,一次一次的演練過程中,看似在調整那冥頑不靈又固執僵硬的肢體習性,回頭仔細想想,這不正也是一次一次的在安頓自己浮沉不安定的心,一次一次的勸自己放下千頭萬緒紛亂的思緒。儘管一路練來,膝關節、肩頸的酸軟疼痛幾乎也是間間斷斷一路伴隨而來,縱然「難、難、難」、「錯、錯、錯」聲聲嘆拳路難,但終究努力行來,為何?既不為練成武林高手,也不為在江湖上闖出個名號,更不為在推手時把對手推個踉蹌,但想降伏一個敵人,不是別人,正是自己不安定的心及紛亂雜沓的思緒。問:「云何降伏其心?」答:「太極之道是也。」雖然目前於此道上尚無法昂首邁開大步,但每在練中對拳理偶然稍得一點小小的體悟時,似乎總也相對明瞭了一些些人生道理,為此甚感欣慰;因此儘管舉步唯艱,步履蹣跚,仍堅持前去。我想總不至於「大道如青天,獨我不得出」,只找對了路,確定了方向,小烏龜總會爬到終點的。

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九十四年十月九日是  師爺百年誕辰追思紀念會。幾個月前就聽師父提及  師爺百年誕辰在即,師門規劃於九、十月間舉辦一場別開生面的追思紀念會,海內外諸位師伯、師叔應該都會與會並表演節目,聽到這個訊息,大家莫不振奮不已,翹楚以盼。

這天,台中、彰化、員林、南投等中部教練場的兩儀弟子及學員共108條好漢,個個即興奮又期待的踏著晨曦、踩著露珠,一大清早分乘三部遊覽車浩浩蕩蕩的趕往台北縣政府六樓會場,參加這百年難逢的盛會。追思紀念會中聆聽  師爺行誼的介紹、觀賞  師爺行拳走架的英姿,以及師伯、師叔表演拳架、推手。雖然場面與原先的預期有點落差,不過也總算圓滿成功。

師爺,我們無緣謀面,師父用心良苦,敬書數則他老人家的生活點滴、言行舉止、乃至思想觀念,為的是讓我們對  師爺有較深一層的認識,希望我們在漫長的練拳歲月中能有所啟迪,也為這次的追思紀念會增添不少意義,更讓參與追思紀念會的學員多了一項寶貴收獲。

我一遍又一遍的恭讀師父敬書「永懷恩師」一文,又看了師爺的影片,腦海中似乎可想像、勾勒出師父追隨  師爺練拳的畫面與師徒真情流露的情境,同感追思之情。心裏頭總覺得有一絲絲溫馨、寧靜、暖和,又夾雜點因人生無常而酸酸的感覺。除了這種心裡的感受外,身為「兩儀弟子」,對  師爺溫、良、恭、檢、讓的行誼風範,應該要銘記於心、遵循黽勉,參加師爺百年誕辰追思紀念會也才有意義。

一、師父對  師爺的教誨常銘記於心自我惕勵,行拳走架不敢稍懈,對師爺的敬重,很自然率真的流露於字裡行間。俗云:一日為師、終生為父(要不然,怎麼叫師父呢?)。學太極拳不可不敬,不敬則外慢師友、內慢身體、心不斂束,如何能學藝。這是我們兩儀弟子最基本的本份。

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由於原本之生活慣性,肉體如負重擔般地逐漸遲鈍,精神容易疲勞,和所企盼的瀟灑、輕鬆與自在人生真是背道而馳。直至江師父至省訓團開設陳氏太極拳班,隨師父習練一段時間後,終於使晦澀的生活產生轉機。雖然所習尚淺,但透過「鬆」、「沉」減少肢體緊繃所導致的疲乏,且在肉體與精神的提昇與體質改善上已有「覺昨日之非」之感。

為能與陳氏太極拳同門進行拳藝上的交流,今年度師父安排與張東海師叔及其弟子們進行推手交誼。在互推中能反應拳藝與內心深層修養狀態,是檢視個人拳架缺失的最好機會。在與多人互推的過程中,即使是平時知道在推手時要鬆柔,但臨陣一遇上頑強硬頂的對手時,原始自我防衛本能生起,往往陷入拙力頂抗當中;明知是在練習,仍不自覺生起一決勝負的念頭。說來慚愧,平時所學的原則與技巧不知跑到哪兒去!在與張師叔推手時,因肢體的伸展不足與犯了斷腕的毛病,經提醒「最初也是最後」,更體認到要作好推手,需更用心於平日拳架的練習。

今年適逢潘詠周師祖百年誕辰,會場中播放了師爺頭套老架一路的演示,因資質魯鈍,實無法領會其內涵與精神,只感覺師祖老人家有一種氣定神閒的中國文人氣質。會中安排數位師叔伯及來賓的老架、小架及砲錘等演練,感覺太極拳打到某種程度,顯示出來的招式就有藝術美感,但其味道又因人而異,有的樸拙渾厚、或是端莊雄偉、有者工整精美、甚至飄逸飛揚。雖只是數分鐘至十數分鐘的表演,卻是台下數十年的苦練得來,光是這份堅持就值得我欽佩與效法。

在忙碌且充斥各項資訊的現代社會,身心的和諧統一與個人的苦樂,家庭的幸福,社會的繁榮息息相關。練拳雖是寂寞的「不歸路」,卻是一條能由技到藝通於道的明路,但這路上如無明師的指點,則易落入自以為是的「盲修瞎練」。幸蒙師父收入門下,藉由每週的團練,將師父的勉勵與拳理闡釋,一方面用於拳架與推手的修正,對於待人處事的道理,也有另一層面的體會,越來越發覺陳氏太極拳是一個兼備陰陽、剛柔與虛實,可用「博大精深」來形容的高明拳道。若僅是淺嚐即止,則終身不得其門而入,只有老實依照師父的教導,秉持一顆終身力行不退之常遠心,才能在太極之路窺得奧妙。

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『小仔,你才練了多久的太極拳,也敢談「用力勿過」。』對不起,我是不敢。「用力勿過」雖然祇有區區四個字,但在太極拳領域,其內涵是何其浩瀚、何其深湛,要加以細說,可不是一件容易的事。不過,在這裡要談的,是我的心得,在習練陳氏太極拳的過程中,對「用力勿過」的體會,提出來供師兄弟們相互切磋。

在上第一堂教室課時, 江 老師告訴所有學員,練習陳氏太極拳要遵守三大原則,其中之一,就是「用力勿過」,拿五十斤的東西,只要用五十斤的力量就好,不要用五十一斤,但也不能用四十九斤的力量去拿,否則,拿不起來。力量要洽洽好,不要太多,也不能太少。當初似懂非懂,用力就用力,拿起來就好了,哪有什麼「過不過」的。後來學完六十四式老架拳套,也因為拳套漸趨熟練、純熟,在走拳架時,不再有漏掉一招半式、或接錯下一式、或下一式要怎麼打的困擾,而有餘力提醒自已注意「用力勿過」。剛開始時,「去僵」的效果,明顯可知,越來則越不明顯,甚至沒有應感,但這似不表示已沒有僵勁了,而是去僵的效果,越來越細膩,越來越精緻,越來越細微。去除「僵勁」、「拙力」最好的方法,就是「多練、多練、再多練」。隨著走拳架趟數的累積,對練推手的試鍊,以往感覺不順遂的地方、拗手的地方,漸感順暢,手臂也漸覺柔順、鬆柔,這或許就是「去僵」、「柔化」、而達「積柔成鋼」的過程吧。

「用力勿過」不是不用力,而是要去除「僵勁」、去除「拙力」、去除「多餘的力量」,達到「自然」、「鬆柔」。「去僵」、「鬆柔」,猶如在打通血脈、打通內勁通道。「自然」、「鬆柔」是入窺太極的必要路徑。走拳架時,除要時時留意拳架姿勢是否合乎規矩、時時矯正,並要內視琢磨每一拳式,是否用力太過、是否柔弱無力、是否鬆軟無力、師父舉例說:手的鬆勁,要像放風箏,要有一定的力量,不能太大,否則風箏就拉下來了,也不能不用力量拉,如果不用力量拉住,或力量不夠,風箏就飛走了,走拳架的過程,手臂的運行要鬆中含勁,不能鬆軟無力。

「學而不思,則罔」,走拳架、練推手,隨時檢討自我的動作,是否達到師父所教導的要求,時時體驗,時時驗證,不明之處,隨時提問。知易,但要身體、動作達到所知,非勤練不可。多走拳架,隨時琢磨體悟,應是邁向「用力勿過」的法門。

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今(94)年109日師父 江弦蒼 老師帶領著一行近百人,於當日清晨六點鐘在台中、彰化員林及南投三地,分別搭乘三部遊覽車北上,參加由其師兄弟組成之靜盧陳式太極拳社在台北縣政府大禮堂舉辦的「陳式太極拳宗師- 潘詠周 先生百年誕辰紀念會」。個人非常幸運的也是其中一員,得以有此機會學習觀摩師叔伯及眾家前輩表演太極拳功夫。

本次紀念會於當日上午九點鐘開始,會中安排有潘師爺生前照片回顧介紹、老架、砲捶影片欣賞,以及由師父、師叔伯的拳架、擖手等表演節目。表演節目在蕭抒國師伯個人表演老架中揭開序幕,接著由師父與眾家師叔伯分別表演砲捶、小架及擖手等節目,另外並邀請特別來賓 李永居 老師表演38式、 鄭國輝 老師表演新架一路及趙堡架之綜合架、 謝棟樑 老師表演老架、新架一二路之綜合架及 蕭治傅 老師表演和式架等。

觀賞表演節目後,對於眾家師叔伯、師父及特別來賓分別表演之拳架、擖手等功夫之體現,深感敬佩。在表演中各家拳架及表現方式不盡相同,雖然各有其特色,但在陳式太極拳特有的纏絲勁及剛柔並濟、快慢相間的本質方面是有其共通性的。參加本次紀念會也使我對於學習陳式太極拳有更深的認識,了解陳式太極拳之精深是需要下功夫來學習的,其投入學習之心力與日後功力之高低有其關聯性。

對於參加本次紀念會,除學習觀摩師叔伯及眾家前輩表演太極拳功夫外,最主要之目的在於紀念陳式太極拳宗師-潘詠周師爺的「百年誕辰」,師父為使本次紀念會更具意義,特別撰寫文章,記述其當年追隨潘師爺習拳概況,並製發印有潘師爺肖像及所作詞句之紀念衫分送參加學員,與眾學員於會場中合影留念,使本次紀念會在拳術功夫的觀摩學習外更深具追思紀念意義。

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